Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Вервь

Общинно-задружная теория, относительно политического быта  Руси до предмодерна. 

Ваысказана была проф. Ф. Леонтовичем.

По его мнению, история застаёт славян в то время, когда род уже разложился на отдельные семьи, зародыши задруги.

Семьи эти, не забывая кровного родства, живут сообща, "заединой" задруги, в силу экономических условий — выгодность труда общими силами, а также и социальных — ради самозащиты.

Путём колонизационного движения отдельные общины соединялись в общие союзы, волости.

Во главе их стояли князья, отношения которых между собою, к народу и дружине строились по задружным началам.

Ф. Леонтович, "Задружно-общинный характер быта древней России" , "О значении верви по Русской Правде и Полицкому статуту"

Jamais vu

 

Экс–президент США Джон Кеннеди был сыном украинского эмигранта. Такая версия возникла у исследователей и биографов после проведения расследования.

Американские исследователи Павло Гайдученко и Наталка Марусенко установили, что в конце 1916 года мать Кеннеди Роза Элизабет по неизвестным причинам ушла от своего мужа Джозефа Патрика Кеннеди.

Учитывая статус и значимость отца семейства, факт раскола в семье тщательно скрывался и о том, что супруги не живут вместе, не знали даже близкие друзья семьи. В аристократических кругах Америки приверженность семейным ценностям весьма высока, и поэтому Джозеф Патрик прикладывал все усилия к тому, чтобы жена вернулась домой.

Исследователи говорят:

"Узнав об этом тщательно скрывавшемся факте, мы решили выяснить – чем же занималась в этот момент жена влиятельного ирландца".

Результаты исследования ошеломили  даже биографов Ющенко: на протяжении полугода Роза Элизабет жила с украинским эмигрантом Василием Прокопчуком. Доставшиеся исследователям фотографии Прокопчука практически не оставляют сомнений – на них глядит почти то же лицо, которое смотрит на нас с фотографий Джона Кеннеди.

Павло Гайдученко заявил:

"Мы, конечно, не можем быть уверены в этом на сто процентов, но все факты указывают на то, что наша гипотеза верна".

Одним из главных свидетельств исследователей является попавшее к ним в руки письмо Джозефа Патрика Кеннеди, адресованное Розе. Оно датировано 27 декабря 1916 года. В письме глава семейства умоляет свою жену вернуться.

В начале 1917 года Роза Элизабет вернулась к мужу, который согласился закрыть глаза на всё ради воссоединения семьи, а уже 29 мая в их семье родился будущий президент.

Citato loco

Blut und Boden

В России  патология т.н. “интеллигенции” проявляется неприятием всех тех компонентов, которые некогда создали нашу страну.

Среди этих компонентов можно назвать русскую культуру, православие, “армию” как воинскую доблесть, и — единственное, что ещё чудом сохранилось после уничтожения всего перечисленного выше — семью.

Вторым же проявлением  патологии является благоговение, падение ниц перед всем, что в той или иной степени, в ту или иную эпоху, становилось активным противником и России— наследницы Nova Roma, её веры, её армии, и — сейчас это становится всё более актуальным — русской семьи.

Антиинтеллигентская традиция

Кровь и почва

Казачьи способы заключения брака

Говорят, что терско –гребенские казаки,  в 17-м веке исповедывали “старую веру”.

Что это за “старая вера” такая, если судить по народным способам заключения брака ? Где попы ?

Среди казаков Северного Кавказа часть браков поначалу происходила путем умыкания невест у соседей-горцев. Часть таких похищений совершалась по добровольному согласию.

В негласном рейтинге предпочтений  превалировали конечно черкешенки, ценились также и персиянки и турчанки из гаремов, взятые в полон во время походов “за зипунами”.

Я видел вас: холмы и нивы,
Разнообразных гор кусты,
Природы дикой красоты,
Степей глухих народ счастливый
И нравы тихой простоты!
Но там, где Терек протекает,
Черкешенку я увидал
, —
Взор девы сердце приковал;
И мысль невольно улетает
Бродить средь милых, дальных скал...
Так дух раскаяния, звуки
Послышав райские, летит
Узреть еще небесный вид:
Так стон любви, страстей и муки
До гроба в памяти звучит.

(М.Ю. Лермонтов)

Со временем казаки стали чаще вступать в родственные отношения с местными жителями, поселившимися в казачьих городках, а также с их родственниками и кунаками, остававшимися в горских обществах.

“Гребенская женщина, — писал, например, И.Д. Попка (“Терские казаки о стародавних временах. I. Гребенское войско”. СПб. 1880 AD), — во множестве случаев была местного горского происхождения”.

Песня : “Казак и черкешенка” –поёт Александр Гами

У первых великоросских и малоросских переселенцев на Тереке и Кубани свадебные обряды отличались простотой и незамысловатостью.

 Акт заключения брака у терцев, как и у донцов, во второй половине XVII века был прост. В знак защиты и покровительства казак прикрывал женщину полой своего кафтана.

Эта сугубо народная форма заключения гражданского брака долгое время сохранялась в казачьей “староверческой” среде гребенцов и терцев.

Известны примеры и еще одной архаической (языческой по своей сути) формы заключения брака, бытовавшей на Дону и Тереке, — “венчание” вокруг березы или вербы.

Когда девушку умыкали или брали в плен как военную добычу, брак вообще не заключался.

Collapse )

Из переписки крестьянской семьи XIX века -3

Письмо 2 (л. 28–29).

Женитьба вернувшегося домой из Тюмени старшего сына Алексея (1862–1928), о которой сообщает Василию отец, видимо, была одним из событий, существенно способствовавших дальнейшему росту благосостояния семьи. Алексей был, по всем данным, человеком предприимчивым, решительным и умным; под стать Алексею была и его жена Раиса Давидовна (1861–1941), которая, как видно из более поздних писем, сумела со временем изменить уклад жизни в доме Жернаковых, придав ему более рациональный, «городской» характер. Это письмо — первое в собрании, свидетельствующее об улучшении материального положения семьи.

27 августа 1884 г. Г. Сарапул.

Любезный Сын Василий Лаврович!

Collapse )

Из переписки крестьянской семьи XIX века -1

Пролегомен

Вниманию kameraden  предлагаются четыре письма, написанные в конце XIX века членами крестьянской семьи Жернаковых, проживавшей в уже не существующем, но некогда большом селе Паздеры Сарапульского уезда Вятской губернии. Адресат, Василий Лаврович, ушел пешком на заработки в Сибирь и там остался — ему и пишут родители и братья. Ответов Василия не сохранилось, сами же письма находятся в Тюменском государственном архиве вместе с другими письмами семьи.

Пишет исследовательница Olga T. Yokoyama:

“…Я познакомилась с этим фондом в 2001 году, попав случайно в Тюмень. Осенью 2003 года, получив грант от Гуманитарного фонда США (RA 20237–02), я уехала из солнечной Калифорнии в снежную Тюмень, где провела восемь месяцев, работая в архиве с этим уникальным материалом.

Для меня как языковеда собрание текстов разной степени грамотности, написанных в позапрошлом веке русскими крестьянами, да еще и представителями разных поколений, в том числе двумя женщинами (письма крестьянок XIX века — явление достаточно редкое), представляет интерес в первую очередь как редкий филологический документ. Содержание этих писем интересно, однако, и для нефилолога, для любого читателя, ощущающего пульс истории, слышащего во многих начинаниях последних десятилетий отзвуки давнего былого, сознающего, что иногда прошлое может что-то объяснить в настоящем.

Письма писались в течение 16 лет. В них авторы делятся своими радостями и горестями, пишут о семейных и деревенских новостях, об урожае, покосе и о своем (сначала побочном, потом главном) промысле — перевозке грузов речным транспортом, просят денег или совета, высказывают свои взгляды на брак и семейные отношения, на торговую этику и смысл жизни; родители учат детей, как молиться и как выбирать невесту, дети жалуются друг другу на родителей.

Интересно в этих письмах и многое другое, как соответствующее нашим общим представлениям о той эпохе и тех людях, так и неожиданное. Задуматься заставляют подчас не только сами описываемые факты, но и то, чтó за ними стоит, прежде всего — описывающие их люди и ценности, которым они привержены. Удивляешься почеркам, чуть не каллиграфическим, почтительным обращениям (даже отец обращается к подростку сыну по имени-отчеству), неожиданному уровню грамотности и своеобразному чувству стиля.

К чему стремились эти люди, во что они верили, чем жили, как воспринимали себя и мир — вот вопросы, ответы на которые позволяет дать лишь пристальное чтение сотен страниц, старательно написанных более века назад.

Шестнадцать лет — немалый исторический срок. Скажем, с 1991 года, когда прекратил свое существование Советский Союз, Россия решительно изменилась. Те шестнадцать лет, когда писались публикуемые письма, также вобрали в себя очень много: началось и кончилось царствование Александра III, на престол взошел Николай II. А в прикамских Паздерах менялась жизнь семьи Жернаковых — старики умирали, дети вырастали, женились и выходили в люди.

Вот это продвижение вверх, в более благополучные слои общества, в первую очередь и обращает на себя внимание в приведенных здесь четырех письмах переходного для наших авторов времени.

Семья, продавшая в голодную зиму 1882 года последнюю лошадь, к 1893 году имела уже два небольших парохода (в 6 и в 25 лошадиных сил), спустя год купила сорокасильное судно за девятнадцать тысяч рублей, а еще через год — большой пароход, стоивший сто двадцать тысяч рублей.

Что это: простое везение или плоды целенаправленных, порой предельных, усилий И что, кроме улучшения экономического положения, эти усилия дали Частная семейная переписка — не налоговый отчет и не прошение в казенную палату, она не отражает всех подробностей деловых операций и предприятий.

Зато в этих письмах звучит голос самих участников, небеспристрастный и неприукрашенный. Едва ли и лицом к лицу переписывавшиеся могли рассчитывать на бóльшую откровенность, чем та, свидетелем которой становится сейчас, 120 лет спустя, читатель.

Братья Жернаковы — государственные крестьяне, родившиеся в Паздерах. По данным переписи 1897 года (Тобольский государственный архив), адресат Василий (1864–1936) учился в Сарапульском уездном училище. Сколько классов он окончил, неизвестно, но из писем явствует, что в Тюмень он ушел искать работу в 17 лет; позднее, неся военную службу, он сдал экзамен на писца высшего класса в военной администрации и последние два года службы состоял в должности старшего писца. Где учился его брат Иван (1867–1911), точно установить не удалось, но скорее всего в земской школе в Паздерах.

Из писем видно, что к тринадцати годам он уже успел поработать «мальчиком» в магазине в Ижевске. Отец братьев Лавр (1836–1909) родился в с. Гольяны, чуть ниже Паздер (произносится «Паздёр»; так говорят сами бывшие жители этого села, как я выяснила, посетив в 2004 году село Перевозинское, куда их переселили) по Каме, был грамотным самоучкой.

Письма приводятся здесь в умеренно нормализованном виде с сохранением многих диалектных черт оригинала. Пунктуация почти полностью добавлена мной. Отсутствующие в оригинале предлоги стоят в скобках. Многие из примечаний основаны на моих изысканиях в государственных архивах Кирова, Ижевска и Сарапула; в других использовались печатные источники. Нумерация писем сопровождается ссылками на листы Тюменского государственного архива: фонд И-134, опись 1, дело 1; ссылки на архивную документацию здесь не приводятся. Даты даны по старому стилю…”

В конце 2007 года вышло в свет полное издание писем, к которому мы и отсылаем заинтересованных читателей: Olga T. Yokoyama. Russian Peasant Letters: Texts and Contexts. Verlag Otto Harrassowitz: Wiesbaden.

Русская армия: Отсрочка призыва и освобождение от службы

Освобождение от службы

Совершенное освобождение от службы давалось (закон 23 июня 1912 г) по причинам физичим, по семейному положению и роду занятий

По физическим причинам освобождались лица, которые по малому росту (менее 2 арш. 21/2 верш.), телесным недостаткам или болезненому расстройству неспособны к службе; из числа их исключаются умышленные членовредители. Призывные, признанные неспособными к службе, зачислялись в ополчение 2-го разряда, за исключением совсем неспособных носить оружие.

По семейному положению призывные пользовались льготой совершенного освобождения безусловно или условно и в зависимости от этого, a также прав на льготы, подразделялись на 4 разряда:

1 разряд  был установлен:

  • для единственного сына в семье; для вдовца-одиночки, имеющего одного или нескольких родных детей; эти 2 категории лиц пользовались льготой совершенного освобождения безусловно;
  • для единственного способного к труду сына, при отце, к труду не способном, или при матери-вдове;
  • для единственного способного к труду брата при одном или нескольких круглых сиротах, братьях или незамужних сестрах;
  • для единственного способного к труду внука при деде или бабке, не имеющих способного к труду сына;
  •  для внебрачного, на попечении которого находится мать или незамужняя сестра или неспособыый к труду брат, если y них нет других членов семьи, способных к труду;

для всех этих категорий призывных пользование льготой 1-го разряда обусловливается неимением в составе семьи призываемого другого члена ее мужского пола, достигшего 16 лет от роду, либо состоящего на действительной службе по жеребью или охотником и подлежащего увольнению из войск в следующем году.

Лица, имеющие право на льготы 1-го разряда, на службу не назначались и прямо зачислялись в ополчение 2-го разряда;

Лица иудейского вероисповедания, имеющие право на льготы 1-го разряда, могли быть назначаемы для пополнения контингента новобранцев-иудеев при недостатке таковых.

2-й разряд   : 

— для единственного способного к труду сына при отце, способном к труду, если отцу более 50 лет, но менее 55 лет и он не имеет другого сына, достигшего 16 лет, либо состоящего на действительной службе по жеребью или охотником и подлежащего увольнению из войск в следующем году.

3 разряд  :

  • для единственного способного к труду сына при отце, способном к труду, если отцу менее 50 лет и если нет налицо указанных выше сего условий;
  • для лица, непосредственно следующего по возрасту за братом, погибшим во время состояния на действительной службе или безвестно пропавшим на войне.

4 разряд :

  • для лица, непосредственно следующего по возрасту за братом, состоящим на действительной службе по жеребью или охотником и не подлежащим увольнению из войск в следующем году;
  • для лица, не получившего льготу одного из первых 3 разрядов, вследствие наличия другого члена семьи, достигшего 16 лет, либо состоящего на действительной службе по жеребью или охотником и подлежащего увольнению из войск в следующем году.

Лица, имеющие право на льготы 2, 3 и 4-го разрядов, принимались на службу лишь в случае необходимости пополнения ими годового призыва, — сперва льготные 4-го разряда, потом 3-го и, наконец, 2-го разряда, причем лицам, не получившим льгот одного из первых 3 разрядов, вследствие наличия другого члена семьи, достигшего 16 лет, либо состоящего на действительной службе и подлежащего увольнению из войск в следующем году, поступление на службу отсрочивалось на 1 год.

Льготные 2, 3 и 4-го разрядов, не принятые на службу, зачислялись в ополчение 1-го разр. Лица, имеющие право на льготы или на отсрочку по семейному положению, лишались этого права, если они, по заявлению отца или матери, деда или бабки, не служили поддержкой семьи.

Если из семьи убывал по какому-либо случаю единственно трудоспособный ее член, то один из находящихся на службе членов такого семейства, по выбору старшего в семействе лица, увольнялся с действительной службы с зачислением в ополчение 2-го разряда, за исключением, однако, военного времени.

Такому же увольнению со службы подлежал семейный одиночка, имеющий одного или несколько родных детей, в случае смерти его жены. Наконец, если одновременному поступлению в войска подлежал по независящей от них причине 2 или несколько родных, единокровных, единоутробных или сводных братьев, a равно приемышей той же семьи, то на службу принимался старший по возрасту из оказавшихся годными к службе, a из братьев-близнецов, если оба годны к службе, принимался один по номеру вынутого жеребья.

По званию и роду занятий совершенно освобождению от всякой военной службы подлежали:

а) священнослужители всех христианских вероисповеданий;

б) православные псаломщики, окончившие курс в духовных учебных заведениях;

в) настоятели и наставники старообрядческих и сектантских христианских общин;

г) лица высшего магометанского духовенства и некоторые из лиц приходского духовенства;

д) академики, адъюнкты, профессора, прозекторы и их помощники, лекторы восточных языков и доценты ученных учреждений или высших учебных заведений;

е) пансионеры Императорской академии художеств, отправляемые на казенный счёт за границу для усовершенствования образования,

ж) лица, окончившие курс в некоторых художественно-промышленных училищах и командируемые затем этими училищими для усовершенствовавания за границу

Отсрочка призыва

Для окончания образования поступление на службу по вынутому жеребью отсрочивалось воспитанникам высших и средних учебных заведений до призыва того года, в котором им исполнится:

  • 24 г. — для обучающихся в средних учебных заведениях;
  • 27 л. — для обучающихся в высших учебных заведениях с продолжительностью курса не свыше 4 л.;
  • 28 л. — для обучающихся в высших учебных заведениях с продолжительностью курса не менее 5 л., в духовных православных, римско-католических и армяно-грегорианских академиях.
  • До 30 л. пользуются отсрочкой стипендиаты правительства, отправляемые на казенный счет за границу, и лица, оставленные при высших учебных заведениях по окончании их курса для подготовки к занятию ученых или учебных должностей в ученых учреждениях или в высших учебных заведениях.
  • до достижения 22 лет или до окончания курса, отсрочки могут быть даваемы воспитанникам низших сельскохозяйственных училищщ, школ садоводства, плодоводства, молочного хозяйства и др

По имущественному положению отсрочки до 2 лет могли быть даны лицам, управляющим лично собственным недвижимым имуществом или принадлежащими им торговым, промышленным или фабричным заведениями; затем, на различные сроки (от 3—6 лет) отсрочки давались переселенцам

 

livejournal Теги:

Культурный тупик

"Пять столпов культуры", сохранение которых  критически важно:

  • соседское сообщество и семья
  • элитное высшее образование
  • эффективное функционирование науки и техники
  • эффективные налоги и инструменты управления
  • самооздоровление профессиональных сообществ

Жилище

Какой жилой дом можно считать полноценным, здоровым?

Безусловно, это одно-, двухэтажный, может быть, трехэтажный дом для одной семьи с индивидуальным земельным участком, садом, пусть очень небольшим. В таком доме семья может жить в гармонии с природным окружением, содержать животных, быть достаточно изолированной от соседей; дети могут легко приобщаться к труду на земле, знакомиться с каким-нибудь ремеслом.
Не забудем, что дрова и ведра с водой теперь уже перестают быть обязательным атрибутом таких домов. Экономичный автоматический газовый двухконтурный теплогенератор и скважинный насос стали вполне обычным их оборудованием.
Помещения, нуждающиеся в солнечном свете, всегда можно обратить к югу, не нуждающиеся - к северу, а зелень защитит жилье от злых ветров и шума улицы.
Кубическая или близкая к ней форма дома способствует экономии тепла, этому же служат сени, теплицы, веранды, окружающие теплый объем дома. В дом удобно встраивается гараж, а на участке можно организовать биологическую обработку отходов и превращение их в удобрение для сада.

Collapse )