Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Вода в саду для бабочек

 

Искусственный ручей  является системой с замкнутым гидравлическим циклом.

Проще говоря, постоянный объем воды путешествует в ней по кругу, приводимый в движение специальным насосом. Он доставляет воду из накопительной емкости (прудика или подземного резервуара) вверх, к истоку.

Collapse )

Не Копенгаген

“..Три года назад такое уже случалось в Москве по поводу уборки говна собачниками за своими питомцами. 1000 рублей штрафа положили за то, если твой Тузик насрёт на улице города, а ты не уберёшь тут же за ним совочком и не сложишь в полиэтиленовый мешочек.

Эдакий Копенгаген решили утвердить в директивном порядке.

Я тогда, три года назад, усмотрел мощную перспективу в говноначинании: решил, что очень доходно было застукивать соседей и просто прохожих в преступлении.

Ходишь по городу с мыльницей и щелкаешь срущих собак.

Если не убрал тут же хозяин за Жучкой, подходишь к лоху и деловым тоном объясняешь: "Гражданин, вы только что насрали в нашем Копенгагене. Я направляюсь в ближайшее отделение милиции вас сдавать. Это чревато штрафом в 1000 рублей. Предлагаю заплатить сотку на месте и не иметь хлопот!"

Представляете, какие доходные перспективы открываются?!

С учётом того, что коренные москвичи любят своих Мухтаров больше, чем дворников-узбеков, за день активности в роли добровольного дружинника можно было срубать по 200-300 долларов. И работа, опять же, не пыльная. Творческая. Любительская фотография, Фотошоп и всё такое прочее.

Но, увы: не прижилась правовая копенгагенская инициатива. :( Пошуршали с собачьим говном неделю-другую и засунули в такой дальний сусек общественного мироустройства, что не вспоминают даже под гипнозом.

Вот странно получается. Собачьи экскременты, обладающие потенциалом высокодоходной жизнедеятельности, забросили, едва начав, а вот с борьбой с пиратством - бессмысленной, глупой, бесперспективной, смехотворной и - главное! - финансово бесполезной - упорно не желают расставаться. С чего бы так?..”

Citato loco

Море и деньги -4

“..Ветер от стен Илиона привел нас ко граду киконов, Исмару; град мы разрушили, жителей всех истребили.

Жен сохранивши и всяких сокровищ награбивши много,

Стали добычу делить мы, чтоб каждый мог взять свой участок…”

“Одиссея”

Экспедиция называется

Морских путешественников, не отличавшихся мирным нравом, оседлые народы боялись вполне оправданно. На первых порах торговлю тесно связывали с пиратством.

Было известно, что торговали “народы моря” — финикийцы, этруски etc.

Но определить на глаз, кто приплыл — коммерсант или разбойник, было весьма не просто.

Не гнушались пиратством и в Helles, где, кстати, тоже с большим недоверием относились к торговцам.

Не потому ли, что эти занятия часто совпадали?

Все эти навыки мыслились в ancien  как “гражданская доблесть”, присущая свободному человеку.

Вместе с тем они не были равноценными: пиратское ремесло пользовалось среди эллинов некоторой привилегией.

Занятие разбоем у графа Гомера не умаляет величия славных героев.

Одиссей грабит всех подряд и, даже вырвавшись из грота Циклопа, не забывает прихватить козлов тонконогих и жирных баранов.

Ничуть не лучше и Менелай, который, по словам Нестора, будучи отнесен к берегам Египта, действовал там медным способом и возвратился домой, богатства собрав, сколь могло в кораблях уместиться

Да и сам Нестор оказался не без греха.

Растроганный встречей с Телемахом, старец вспоминает о тех временах, когда в кораблях, предводимых бодрым Пелидом, мы за добычей по темно-туманному морю гонялись

Торговые сети “ломбардского” торгово –финансового капитала простирались по всему миру.

Их успехи были куда более древними, нежели  более поздние достижения протестантского банкинга.

Для коммерческой колонизации континента они использовали различные группы операторов:

  • армяне
  • прочие купцы -монофизиты
  • иудеи
  • марраны
  • conversos
  • зимми
  • парсы
  • джайны
  • исмаилиты

Важной особенностью торговли в ancien стало то, что ею занимались специально обученные сервы -инородцы — люди, пришлые в ту или иную землю.

Их было легче контролировать светским и духовным князьям (при необходимости натравить на них чернь)

Им было легче договориться между собой, выработать единые правила поведения.

Ну и обмануть своего сородича, человека, принадлежащего к замкнутой, немногочисленной группе и зачастую одиозному культу, было чревато.

К тому же такие инородцы -иноверцы не были связаны установленными ранее в том или ином регионе традиционными нормами обмена и господствующей  аксиологией.

Армяне

Фернан Бродель в книге  “Игры обмена” пишет, что армяне усеяли своими колониями всё пространство Ирана, очень рано прошли всю Индию, особенно от Инда до Ганга и до Бенгальского залива.

Торговали они и на юге, в португальском Гоа.

Купцы перебирались через Гималаи и достигали Лхасы, откуда совершали торговые поездки на расстояние более 1 500 километров, добираясь до самой китайской границы.

Но, замечает Бродель, в Китай они почти не проникали.

Любопытно, что и Китай и Япония оставались для них закрыты.

Очень рано армянские торговцы промышляли на испанских Филиппинах.

Встречались они и в огромной Оттоманской империи, где проявили себя боеспособными конкурентами местным зимми и прочим купцам.

Продвигаясь в Европу, армяне -монофизиты объявились в Московии, где им удобно было создавать свои компании (как и купцам Аугсбургского вероисповедания) и сбывать иранский шелк-сырец, который от обмена к обмену пересекал русскую территорию, добираясь до Архангельска (в 1676 AD) и до соседних с Россией стран.

Армяне обосновывались на постоянное жительство в Московии, вели по её бесконечным дорогам транзитную торговлю, добираясь до самой Швеции, куда они со своими товарами попадали также и через Амстердам.

Торговые операции армянских купцов охватили весь северо –восточный фронтир - Польшу, и более того, - Германию, в частности Лейпцигские ярмарки.

Они появятся позже в Нидерландах, в Англии и во Франции.

В Италии, начиная с Венеции, армянские купцы были обустроены с первых лет Seicento и участвовали в том настойчивом продвижении левантийских купцов – различных “монофизитов” и греков, которое было столь характерно с конца Cinquecento.

Ещё раньше армяне -монофизиты оказались на Мальте.

Не всегда и не везде их встречали с радостью.

В июле 1623 AD консулы Марселя писали королю, жалуясь на нашествие армян и наплыв кип шёлка.

То была мол, опасность для коммерции города, так как, утверждали консулы:

“..нет в мире нации более алчной, нежели сия; люди, имея возможность продать эти шелка в великом городе Алеппо, в Смирне и иных местах и там получить честную прибыль, тем не менее, дабы заработать несколько более оной, приезжают на край света (Марсель) и ведут столь свинский образ жизни, что большую часть времени едят лишь траву (то есть овощи)”.

Иудеи 

Отправленных из Испании, Миди и Сицилии (вероятно ареала изначального обитания), Неаполя в Cinquecento, иудеев разделяли на два потока:

  • одних по соглашению с Великим Султаном направили в исламские страны Средиземноморья
  • других — в полисы, прилегающие к Атлантике (Амстердам, Гамбург etc.)

В Оттоманской лоскутной “империи” — в Салониках, Бурсе, Стамбуле, Адрианополе —  купцы –зимми, позиционируемые как “иудеи” (приверженность культу Ибрахима, запрет на изображения etc.)  в Cinquecento накопят огромные состояния как  откупщики налогов.

Полисы атлантического побережья Иберии (Португалия), в Cinquecento, оказалась исходной точкой для рассеяния другой большой группы –марранов (номинально принявших христианство, но тайно продолжавших исповедовать иудаизм)

Нет никакого сомнения, что они способствовали расширению итальянской и фламандской торговли в направлении Пиренейского полуострова как в сторону Лиссабона, так и в сторону Севильи, Кадиса и Мадрида, а также в направлении Германии

В Баварию и рейнскую Германию иудеев направляли из гетто — в Пьемонте, Венеции, Мантуе, Ферраре etc. — и где благодаря этим гетто, в Seicento заблистало богатство Ливорно, центра торговли “живым товаром”.

Торговли не  христианами, а “нехристями” из семитских  и хамитских племён Леванта и Северной Африки (mori, ebrei, arabi etc.)

Всех их, скопом, причисляли к “mori”, “маврам”

Другой этап продвижения  “иудеев” будет подготавливаться медленно, и творцами его станут странствующие торговцы Центральной Европы, и первый его расцвет наметится с широким использованием категории hofjuden в княжеской Германии Settecento

Но  веком иудейского банкинга станет Ottocento с сенсационным международным успехом банкиров Ротшильдов.

Море и деньги –3:

  • “Иудейско -мусульманские” рабы и либертины
  • Банки
  • Ghetto
  • Ротшильды

Genowa -1

http://premodeconhist.files.wordpress.com/2009/04/giorgio.gif

“..Из-за потребностей республики и услуг банка Святого Георгия большая часть земель и городов, состоящих под управлением Генуи, перешла в ведение банка: он хозяйничает в них, защищает их, и каждый год посылает туда своих открыто избранных правителей, в деятельность которых государство не вмешивается.

А отсюда произошло и то, что граждане, считая правительство республики тираническим, утратили к нему всякую привязанность, перенеся её на банк Святого Георгия, где управление всеми делами ведется упорядоченно и справедливо.

Оттого в Генуе так легко и происходят всевозможные перевороты, подчиняющие генуэзцев то власти одного из их же сограждан, то даже чужеземца, ибо в государстве правление все время меняется, а в банке Святого Георгия все прочно и спокойно..”

Niccolò  Macchiavelli, “Storie fiorentine 1215—1492”

Прототип Банка Англии, Banco di San Giorgio, был создан в марте 1408 AD.

Восемь отцов –основателей (династия одного из них, Grimaldis, при делах ещё и сегодня), несколькими месяцами ранее, в 1407 AD, получили разрешение властей на создание банка, который будет способствовать погашению задолженности Генуи в ответ на интерес в 7% и право на сбор налогов и таможенных пошлин в городе.

После долгих лет войны с Венецией и сокрушительного поражения в битве при Chioggia в 1381 AD государство было фактически банкротом.  Задача состояла в том, чтобы спасти его.

The world’s first modern, public bank

Век Генуи: 1558 - 1627 AD

Collapse )

Карта мира

Занимаясь изучением пространства, флорентийские художники сделались не только выдающимися мастерами линейной перспективы, но и превосходными картографами и географами.

Под влиянием итальянских картографов, как, например, флорентийского космографа Paolo dal Pozzo Toscanelli, с которым Cristoforo Colombo вел продолжительную переписку, получая от него свои первые морские карты, y Cristoforo Colombo созрела мысль найти новый путь в Индию.

Флорентийские картографы составляли свои карты на основе навигационных записей и наблюдений первых исследователей.

Только поэтому Америка была названа именем флорентийца Amerigo Vespucci, а не генуэзца Cristoforo Colombo (племянника генуэзского адмирала).

Когда Cristoforo Colombo (Cristobal Colon) возвратился из своего заморского плавания, король Арагона и Кастилии Фердинанд  поручил опытному навигатору Веспуччи (он получил пост piloto mayor, то есть Главного лоцмана  Арагона и Кастилии), проверить, на самом ли деле Колумб открыл новый путь в Индию

Так как земли, открытые Colombo, сначала считали все той же "Индией", то “португальцы” сочли это нарушением своих прав.

После долг. пререканий Испания и Португалия заключили между собой (1494 AD) в Тордезилье договор, по которому все могущие быть вновь открытыми земли заранее делились между ними:

  • “испанцы” получали право на все земли, лежащие к западу от меридиана 48 1/2° западной долготы, прежнюю линию лежащую  в 100  лигах или льё (483 км) за Азорскими островами “передвинули”  западнее на 250 миль
  • a все открытия при движении на восток принадлежали “португальцам”

Этот договор еще усилил соревнование между обеими державами в скорейшем захвате различных частей все той же "Индии"

Vespucci  выдвинул гипотезу, что открытые Cristoforo Colombo земли — не Китай и Индия, а новый материк. И описал собственное путешествие к его берегам в ряде писем, адресованных Lorenzo di Pierfrancesco de' Medici.

Как только письма были опубликованы (вероятно в 1512 AD), флорентийские картографы бросились переделывать карту мира, следуя описаниям Веспуччи.

Письмо Vespucci Пьеро Франческо Медичи от 18 июля 1500 AD и “Переписка” (1504 AD) с Пьеро Содерини содержат противоречивые сведения. Однако на картах, опубликованных в 1500-1502 AD, показаны упоминаемые в письмах береговые линии.

Из уважения к земляку они назвали Новый Свет Amerigo, впоследствии превратившейся в Америку.

Карта Cinquecento, составленная “португальцем” Lopo Homem’ом, из Музея истории науки во Флоренции (1554 AD)

Lopo Homem, Planisfério, 1554, Instituto e Museo di Storia della Scienza, Firenze

  • Южная оконечность Америки ещё не обозначена
  • Впервые на карте появляется Аргентина
  • Африка и аравийский полуостров обозначены довольно точно
  • Антиподы ещё ждут своего “открытия”

В начале Cinquecеnto уже все  острова Вест –Индии  были захвачены европейцами; за недостатком рабов-туземцев уже в Cinquecеnto в Вест -Индию стали ввозить негров, a после освобождения невольников (1833—1880 AD) — индусов (из Ост-Индии) и китайцев.

В начале прошлого века политической самостоятельностью обладали только республики Гаити и Сан-Доминго на островах Гаити, остальные острова принадлежали европейцам (Куба и Порторико -Северо-Американским Соединёным Штатам)

Collapse )

Сколоты

Первыми усмирителями лошадей были сколоты (причерноморские “скифы”), одно из многочисленных “скифских” (“сарматских”, “славянских” etc.) племён (“олбиополиты”,”базилеи”, “борисфениты”, “каллипиды”, “ализоны”, “боруски”, “будины”, “тирогеты” etc.), которое и распространило искусство верховой езды между обитателями степей  между нижним течением Дуная и Дона, включая степной Крым и районы, прилегающие к Северному Причерноморью.

У Римлян вся нынешняя Россия и придунайские земли названы были Скифией. Географ Равенский включает в число скифских владений и Скандинавию, говоря: Magna insula antiqua Scythia… quam Jomandes Scanziam appellat.

Страбон называет всех Скифов Сарматами.

У Птолемая Алане названы Скифами, у Маркиана - Сарматами, Аммиан описывает их как Руссов. Скифы, Сарматы, Яцыги, Роксолане, Алане - относятся все к одному и тому же народу.

Греки показывают деление Скифов на три касты: военных или меченосцев, земледельцев и пастухов; но эти три касты являются в истории под именами трёх различных народов, а именно: Гетов, Ругов и Алан.

Сарматия европейская заключала в себе всю восточную Пруссию, часть Польши, всю нынешнюю европейскую Россию и придунайские земли. Одним словом: она покрывала собой всю европейскую Скифию, и все славянские племена, вне Скифии жившие.

Когда римляне узнали настоящие племенные названия Сарматов, имя Сарматии и Сарматов исчезло в истории почти повсеместно, и они уже являются под разными славянскими наименованиями и под более общим именем Славян.

Со времени войн германцев со Славянами исчезло имя венедских Сарматов и самих венедов.

Скифы, Сарматы, Алане, Руссы, Сербы - составляют синонимы и принадлежат или одному и тому же народу, или все эти народы соплеменны между собой.

Последнее племя, с которого сняли историки общее имя сарматов, были Руссы.

Это случилось уже в конце “XV столетия” нашего летосчисления, ибо Халкокондила в 1453 AD называет ещё Россию Сарматией, но уже делить её на Великую, Белую и Чёрную, почти подобно тогдашнему её действительному делению, и упоминает уже в ней города Москву, Новгород и Тверь.

“..Скифы признаны уже новейшими учёными всех народов за Славян.