Category: политика

Category was added automatically. Read all entries about "политика".

День Гнева

“..Каждый раз, когда меня судьба сводит с какой-нибудь Новодворской, я дивлюсь наивности этих людей, которые подбирают себе в компанию весьма далеких от принципов товарищей.

Или им подбирают, поскольку сама она и ей подобные вообще ни хрена не смыслят в людях и мотивах, которые этими людьми двигают.

Помнится, Валерия называла Бахмину "политическим узником". Ну, е-мое, разве она похожа? Ну, гонялась тетка за деньгами, работала то в Хопре, то в ЮКОСЕ, готова была рисковать из-за денег, так сразу и политический узник?

Вот, не люблю дураков! Господи, прости!

Да в России весь народ такой: до конца никогда не пойдет - обязательно зассыт по дороге и свалится в канаву. Или пойдет на сговор с властью, ботинки ей будет лизать…”

Citato loco

Дальневосточный вопрос -4

Англо –Японский союзный договор

Англо –Японский союзный договор первоначально был заключён лордом Лансдоуном и Гаяши в Лондоне 17 (30) января 1902 AD на 5-летний срок.

Однако еще до окончания русско-японской войны было приступлено к его пересмотру, и 30 июля (12 августа) 1905 AD Лансдоун и Гаяши подписали в Лондоне новый союзный договор на 10-летний срок.

Этот договор был опубликован 14 (27) сентября 1905 AD, то есть через три недели после заключения Портсмутского мира.

Обстоятельства, вызвавшие англо-японский союз 1902 AD, находятся в неразрывной связи с событиями, сопровождавшими окончание японско-китайской войны 1894—1895 AD.

Collapse )

Железная дорога духа

Колею на небо проложил Христос,

И Божественная истина положила рельсы -

От Земли до Неба протянулась колея,

В Жизнь Вечную уходит она...

Божья Любовь - огонь, Истина - пар,

Вот от чего работает Машина и двигает Поезд.

Все Вы, кто едет в Рай,

Придите ко Христу, в Нём пребывайте,

Занимая места в Первом, Втором и Третьем классе -

Каясь, Веруя, Святясь...

Скорее, бедные и грешные, уже пора

На всякой Станции,

Покаявшись и отвратившись от греха,

Садиться на Поезд в Вечную Жизнь

Collapse )

Тропа Лукашенко

Никто не знает доподлинно, сколько в Москве нелегальных мигрантов, но есть основания полагать, что их не меньше  примерно одной четверти населения столицы. Никакого реального учета не ведётся.

В Москве и в других городах России живёт четверть или треть вообще всего количества грузин в мире.

Отстойник мигрантов - Про "тропу Лукашенко", для мигрантов из Грузии в Москву, через Беларусь

Дальневосточный вопрос -2

Дальневосточный вопрос -1

Европейский имперализм разделил европейские народы на те, которые оказались “imperiumgültig” (“заслуживающими статуса империи”), и те, которые этого не заслуживали.

Одной из пяти великих держав  в предвоенный период (перед паневропейской гражданской войной 1914 –1945 AD) была Российская империя.

Диспропорции  и неустойчивость, вызванные стремительным развитием, компенсировались неистощимым запасом сил и энергии.

Давно уже о ней было сказано (Алесксисом де Токвилем и другими), что только Россия сможет в будущем бромить вызов Соединёным Штатам.

У России была самая большая на планете консолидированная территория государства, самое многочисленное население в Европе и мощная армия.

Для Европы она была главным экспортёром сельскохозяйственной продукции и, при её сказочныхресурсах полезных ископаемых, главным реципиентом внешних инвестиций.

В культурном отношении Россия взошла сияющей звездой на небосклоне Европы. Русский язык, прежде имевший ограниченную литературную традицию, неожиданно возмужал и расцвёл. Русские писатели Пушкин, Лермонтов, Толстой, Достоевский и Чехов были причислены к гигантам мировой литературы. Благодаря творчеству Мусоргского, Чайковского, Римского –Корсакова etc., русская музыка стала непревзойдённой. Русский балет и театральная школа Станиславского стали ведущими в своих областях.

Аграрные реформы 1906 –1911 AD предоставили крестьянам мобильность и средства для покупки земли.

В глазах европейцев “болезни роста” нивелировались блеском царского двора, а также громадным потоком русских аристократов, купцов, инженеров, артистов и профессоров, которые полностью интегрировались в жизнь Европы во всех её аспектах.

Считалось, что политически Россия сделала серьёзный шаг вперёд после 1907 AD.

Так называемые “национальные проблемы” на окраинах или пресловутый “крестьянский вопрос” совсем не воспринимались всерьёз широкой публикой, так как совершенно не были заметны.

Больше всего не доставало стабильности, и побочные эффекты внешнего противоборства постоянно провоцировали внутренние кризисы.

Так называемые “революции”, как и войны, есть фактор политики внешней. Соответственно никакая внутренняя политика сама по себе неспособна защитить страну от “революции”. Потому что никакой “рабочий”, “крестьянский” или “национальный” вопросы к собственно “революции” отношения не имеют.

Для того, чтобы Россия могла реализовать свой громадный потенциал, ей нужен был бесконечно долгий мир в Европе.

В отличии от кайзера Германии и его двора, у нас правящие круги считали, что Россия сможет занять доминирующее положение в политике и экономике Европы мирным путём.

Международный опыт показывает, что страны с близким  потенциалом развития реализуют свой потенциал неодинаково результативно.

Причины этого - прежде всего в различиях их институциональной сферы.

Устройство национальных институтов (эксперименты классово - расового социализма, нестабильный политический и социальный климат,  симулякры системообразующих институтов, извращённый культурный ландшафт etc.) может быть как локомотивом (как в случае с Россией и Германией “Fin de siècle”), так и тормозом развития - как в случае :

  • России, после 1917 AD
  • Германии и Австро -Венгрии, после 1918 AD

Катастрофический взрыв  1917 –1921 AD  крушит, бьёт, ломает, по всей социальной лестнице он вызывает самые ретроградные рефлексы отказа от роста и небезуспешно пытается сбросить Восточную и Центральную Европу с рубежей развития.

Словом, он задвигает далеко на второй план ту часть Европы (сектор австрийский, германский, российский), которая наряду с Англией обладала привелегией самых прекрасных достижений.

И собственно, все последующте события (L'époque dite des “Seigneurs de la guerre chinois” 1917 –1950  AD etc.) на Дальнем востоке были вызваны этим ослаблением восточного фланга Европы (вызванного крушением европейских государств, обществ и династиий восточнее оси Гамбург -Триест)

Ведь не “Балканы”, а “Дальневосточный вопрос” стал главным запалом мировой войны 1914 –1945 AD

l'Époque moderne postérieure II : положение на 1912 AD

Collapse )

Полис

В интеллектуальной истории наверное нет более сильного образа, чем “платоновская метафора” пещеры, которая предполагает, что мы в состоянии воспринимать мир только опосредованно, что мы видим реальность как пляшущие на стенах тени от огня.

Все наши “исторические знания” о “Helles” не более, чем интерпретация игры теней на стене.

Считается, что первыми, кто систематизировал вопрос о власти, охарактеризовал форму власти, были эллины.

Они создатели полиса, они жили в условиях полиса, кстати оттуда произошло и слово политика.

Сама политическая терминология современного мира -от “анархии” до “политики”, - есть в значительной мере изобретение эллинов.

И эллин Аристотель, практик здравого смысла и систематизатор, назвал человека животным политическим.

В  трактате “Политика” он разработал три основных вида власти:

Collapse )

Иерархия правителей

Пуритане

Над миром

"...Соединённые Штаты не могут больше полагаться на ответные действия, подобные тому, какие мы предпринимали в прошлом ..Теперь США готовы к упреждающим действиям ради самозащиты, даже если существует некоторая неясность относительно времени и места вражеской атаки.." (По словам Егора Буша)

"... Цивилизацию от варварства охраняет не парламентская говорильня, но мощь, а в однополярном мире - американская мощь, применяемая, если это нужно, односторонне. А если необходимо - предваряющими ударами” (По словам Чарльза Краутхаммера)

"...Давать знать своим друзьям, что они будут защищены; показывать противникам, что они будут наказаны; а те, кто отказывается предоставить нам помощь, будут сожалеть об этом..... Если другие нации не склонят головы, то они будут либо проигнорированы, либо сокрушены...." (По словам Пола Вулфовица )

"...Америке не грозят империи-соперники, которые находятся еще в эмбриональном состоянии . Угроза может прийти только от отсутствия волевого фактора изнутри..." (По словам Нейла Фергюсона)

Схожесть начала Seicento и начала нынешнего века объяснима тем, что предвестфальский мир не знал универсальной политической единицы - суверенного национального государства, имел основой мирового порядка иерархию правителей.

Империя - это форма правления, когда главенствующая страна определяет внешнюю и частично внутреннюю политику всех других стран.

Кто будет спорить, что  “Америка” l'Époque contemporaine не похожа на  “Рим” l'Époque ancien?

Но “Вашингтон” стал уподобляться “Риму” в обеих указанных функциях.

А их осуществление неизбежно ставит задачу создания иерархического порядка, системы организованного соподчинения.

Легко увидеть сходство предвестфальской модели с американской доктриной гуманитарных интервенций (а сегодня - и превентивных ударов) начала нынешнего века.

“Америка” пытается ответить на вызовы времени, на сцене взамен коминтерну, появились новые големы - режимы с религиозной (причём довольно экстремистской!) идеологией и оружием массового поражения.

Принимая на себя ответственность за безопасность планеты, последняя сверхдержава готова отказаться от принятых ранее в мировой практике принципов “суверенитета государств”, восходящего к временам Гуго Гроция, и осуществлять превентивные военные акции против государств-изгоев.

Французская дипломатия почти четыреста лет назад - в 1623 AD, - выдвинула схему, от которой, возможно, не отказались бы сегодня в “Вашингтоне”.

Париж пожелал создать чёткую мировую иерархию.

Была предложена мировая Ассамблея во главе с римским папой.

На второе место предполагался турецкий султан.

Непререкаемый авторитет папы не мог решить проблемы примирения с Турцией европейских христианских держав.

Только турецкий султан был в состоянии обеспечить общий мир, а кроме того, выдвигался на второе место в силу своего величия, могущества и богатства.

Третьим в иерархии мог стать австрийский император-христианин.

Четвёртое и пятое места должны были разделить короли Франции и Испании.

Шестое место предполагалось предоставить правителям Персии, Китая, Московии.

За ними должны были последовать короли  Дании, Швеции, Польши, Англии, Японии, Марокко, монархии из династии Великих Моголов, правители Индии и Африки.

Natio

Фундаментальная легитимность Европейских династий была совершенно не связана с национальностью.

Романовы правили русскими (великорусами, малорусами, белорусами, поморами etc.) и финнами, тюрками и народами Кавказа, остзейскими немцами и прибалтами, поляками и народами Сибири и Севера.

Габсбурги возвышались над:

  • мадьярами и валахами
  • славянами южными, западными и восточными
  • итальянцами
  • южными немцами

Ганноверы управляли бенгальцами и квебекцами, а также шотландцами и ирландцами, англичанами и валлийцами.

Гогенцолерны правили северно –восточными немцами и западными славянами.

Ольденбурги правили датчанами, северными немцами и западными славянами.

Нассау (Оранские) правили фламандцами, голландцами, фризами и англичанами.

Завезённых в Европу рабов объединяли не через natio (то есть субстрат малоподвижный во времени и пространстве), а “религией” (естественно среди них доминировали средиземноморские семиты -mori, ebrei, arabi etc., но в их обществе вполне могли оказаться и нехристи иных кровей).

Вдобавок к тому, на континенте члены одних и тех же династических семей часто правили в разных, подчас даже враждующих, государствах.

Какую национальность приписать Бурбонам, правившим во Франции и Испании, Гогенцоллернам, правившим в Пруссии и Румынии, Виттельсбахам, правившим в Баварии и Греции?

Для решения собственно административных задач эти династии с разной скоростью закрепляли за некоторыми печатными языками статус государственных: “выбор” языка в основном определялся неосознаваемым наследованием или соображениями удобства.

Collapse )

Мифы войны -11

Война с точки зрения политики

Война — наиболее сильное принудительное средство, посредством которого государство достигает своих политических целей (ultima ratio rеgis).

По своей сущности война и есть приложение в жизни человеческих обществ всемирного закона борьбы за существование, определяющего жизнь и развитие всего организованного мира.

"Естественное неравенство между отдельными особями, племенами и расами есть общий принцип в организованном мире"

"Искусственное охранение нынешних дикарей может совершиться не иначе, как за счёт живущих и будущих европейцев"

И. И. Мечников "Борьба за существование в обширном смысле" (1878 AD)

Война имеет два импульса:

  • нравственный (идеальный), выражающийся в стремлении к вечности, к продлению своего существования в жизни будущих поколений, в стремлении покрыть мир своею культурою — отсюда известная идея империализма
  •   материальный — приобретение средств для продолжения жизни:
    • в естественных культурах — завоеванием земель
    • в тимократических — завоеванием капиталов, ценностей
    • в демократических — завоеванием рынков сбыта продуктов труда

Следовательно, пока будет стоять мир или пока будет существовать государственность, война не может сойти со страниц истории.

Верно сказал Блюнчли, что "вечный мир — сон и даже не прекрасный".

История до сих пор показывает, что на 13 лет войны приходится 1 год мира; следовательно, война есть более нормальное явление в жизни обществ, чем мир.

Победа в исторической борьбе не есть только одно торжество грубой силы, но имеет и более серьёзную подкладку.

Наш философ-историк  Александр Иванович Стронин так определял этот вопрос:

“История военной победы есть то же, что и история гражданской, то есть победа в развитии, в историческом прогрессе.

Войско и война есть тот специальный орган и та специальная функция, посредством которой одна культура, высшая, побеждает другую, низшую.

Но этой формальной и явной победе задолго всегда предшествует тайная и существенная.

Вот и вся тайна международной борьбы за существование: в ней выживает лучший на счёт худшего”.

В восьмой и девятой книгах "Государство" Платон приводит  критику всех известных в его время форм правления, начиная с четырёх видов "извращённого государственного устройства" (тимократия, олигархия, демократия и тирания).

Каждая из них в сравнении с идеальным государством является своего рода ступенькой на пути к вырождению. Так, в тимократии, где присутствует еще ряд достоинств идеального государства, — начинается страсть к обогащению, постепенно перерастающая в господство немногих стяжателей (олигархов), где господствует дух наживы и беззакония, где люди заняты не своим делом и где каждый не является органической частью целого.

Олигархия вырождается в демократию, в которой формальное правление  “граждан” фактически являет собой несправедливое уравнивание людей различного достоинства и, как следствие, торжество некомпетентности и пренебрежения к законам, власть толпы и охлократию, которая завершается наихудшей формой правления — тиранией, или властью одного над всеми.

Различие между тимократией и демократией, в сущности, есть только квантитативное, или количественное, между тем как различие между аристократией и демократией или какой-либо другой государственной формой квалитативное или качественное, то и переход от строгой аристократии к тимократии всегда соединён с переворотом и разрушением государственного устройства.

Победное право — основа государственности; оно эволюционирует наравне с другими элементами истории.

  • патриархальная победа была истреблением
  • аристократическая — завоеванием и покорением
  • тимократическая (современная) — присоединением (manifeste ou latente)
  • демократическая (будущего) не может обещать ничего больше, кроме соглашения, договора побеждённого с победителем

Победность:

  • патриархальная  стирала побеждённого с лица земли
  • аристократическая топтала его под ноги
  • тимократическая удостаивает ставить его рядом с собой
  • демократическая же станет, быть может, спрашивать его об условиях и даже представлять их на его собственную волю

Современная  тимократия из поземельной превращатилась в финансово - промышленную, ища не завоеваний, a колоний, факторий, рынков, путей сообщения.

Попытки упразднить войну, сделать ее невозможной и ненужной путем учреждения третейских судов не привели до сих пор ни к каким практическим результатам, так как нет той силы, которая могла бы придавать решениям этих судов безусловный и всеобщий авторитет.

A между тем, историческая жизнь человечества выдвигает молодые, способные к культуре народы (Китай etc.), которые нуждаются в рынках для сбыта своего труда и мировых торговых путях, захваченных старыми культурными народами, ревниво их охраняющими.

Подобные вопросы нельзя решить без борьбы, a они будут возникать до тех пор, пока человечество будет существовать.

Война есть средство политики, a потому она по необходимости должна с нею считаться.

Политический мотив войны может служить мерилом её напряжения в зависимости от того впечатления, которое он производит на народные массы, поэтому надо всегда иметь в виду природные свойства масс, их исторические инстинкты.

Если массы равнодушны, то предмет политики выступает на первый план и он определяет степень обоюдных усилий.

Поэтому война может воплотиться во всевозможные виды, начиная от войны истребительной, вплоть до выставления обсервационного корпуса (Ирак, Афганистан etc.).

Collapse )