Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Культур-мультур

В слесарном цехе скребутся мыши.

В слесарном цехе, где сталь и медь,

Хочу одежды с тебя сорвать я,

Всегда и всюду тебя иметь...

Для создания цивилизации требуются совместные усилия всех трёх базовых  сословий, а не “молодая гвардия евреев и крестьян”, или “электорат” и “собчаки” (или прочие крошки Цахесы), то есть социализм  классово-расовый “советский” или социализм рассово-классовый, проповедуемый ныне appelé “националистами”.

Хам может быть этнически 100% русским, украинским, польским, немецким etc., но это ничего не меняет. Как говорят в народе : “Из хама не будет пана”.

Печальна судьба такого народа, который лишился управленческого и культуротворящего слоя, особенно если он сделал это по своей воле.

Для народа колонизированного культуротворящий слой, безусловно, не нужен, это помеха властителю, от него надо избавиться, подменить на как-бы “культуру”, “прослойку” из чандал.

Но не имеет подлятина культуротворящей способности.

Только для представителей трёх базовых сословий (Oratores –Bellatores –Laboratores) отношение  к открытию, к раздвижению горизонтов имеет самостоятельную психологическую ценность (Laboratores - производители), а не является средством для своекорыстных материалистических спекуляций, как для подлятины.

Автор “Misogallo”, Витторио Альфьери, граф ди Кортемилья  разделял людей на “изначально свободных”, “свободных” и “рождённых рабами”

"Свобода"  для тех избранных, что сумели осознать себя свободными. Социальный осмос.

Истинная литература, считал Альфьери, может процветать только у истинно свободного народа.

Поэзия, считал он, научает человека познавать разумом свои права и способности, неосознание которых порождает рабство всякого народа.

В своих комедиях Альфьери проводил  идею о несовершенстве монархии, демократии, олигархии как форм правления.

Идеальное государство, по - Альфьери, может создаться лишь в результате соединения этих трёх "ядов".

Из текстов 20-х годов:

Collapse )

Памяти Чехова

"Краткостьсестра таланта"

Антон Павлович Чехов

Essai sur soi-écrivains appelée

Нынешние “les écrivains”, позиционируют себя так, будто их опусы надлежит не читать, а считать: “Имярекъ, автор пятнадцати книг и более двухсот статей”.

Как будто бы мерой креативной способности являются не вибрация в ноосфере мыслей или теорий, влияние их явное или подспудное на социум, а количество публикаций.

Для контраста можно припомнить иных anciennes et moins anciennes auteurs:

  • Шарль Луи Монтескьё (Charles Louis de Secondat, baron de Montesquieu) –автор двух книг ("Lettres persanes" и "L’esprit de lois") и трёх “Antique” идиллий
  • Отто Вайнингер (Otto Weininger) - автор двух книг, – диссертации “Пол и характер” и  собрания  статьей и афоризмов “О последних вещах” (в свет вышло после смерти венского философа)
  • Людвиг Витгенштейн (Ludwig Josef Johann Wittgenstein)  - автор одной книги (“Логико –философский трактат”), одной статьи и одной рецензии
  • Бенедикт Спиноза (Benedictus d'Espinosa) - автор двух книг ("Этика"  и "Теолого –политический трактат")
  • Демокрит — автор 26 афоризмов
  • Мишель Эйкем де Монтень (Michel Eyquem de Montaigne) - автор одной книги (“Essais”)
  • Граф Сент-Омер (Sent-Homer) - автор двух книг (“Илиада” и Одиссея”)
  • Данте Алигьери (Dante Alighieri) - автор одной книги (“Commedia”) и одной брошюры с латинскими трактатами (“De Vulgari eloquentia”, “Monarchia”, “Vita Nuova”, “Convivio”)
  • Джон Милтон (Milton) - автор одной поэмы (“Paradise Lost”) и трёх памфлетов

Большинство нынешних soi-écrivains appelée, даже из начинающих и малопишущих, уже на порядок опередили Монтеня или Милтона.

Один из величайших умов человечества, Блез Паскаль (Blaise Pascal), во второй из своих двух книг —”Письмах к провинциалу” — записал:

“Эти письма были бы гораздо короче, если бы у меня было достаточно времени”

Nexus:

А.И.Куприн. Памяти Чехова

Квадратный колобок

Пишет galkovsky:

“..Представьте себе картину. 19 век. Сидят толстосумчатые издатели. Кумекуют промеж себя, c кем можно иметь дело, а с кем - нет.

1. Ну, Достоевский понятно. Куда его. Эпилептик, сидел на каторге. В рулетку играет. Да ну его. Связываться себе дороже.

2. Лев Толстой. С большим прибабахом мужчина. Религиозный сектант. Пусть идёт со своей «Анной Карениной» лесом.

3. Тургенев нас за людей не считает. Шибко образован, много о себе понимает. Вот пусть и сидит у себя в имении, урод.

4. Гоголь. А вы его видели? Крыса волосатая. Баб не ебёт.

5. Чехов – врач недоделанный. Трёх пациентов уморил. сам у себя туберкулёз просмотрел. Ещё подцепишь чего.

И т.д. и т.п. Сидят евреи, кумекают промеж себя. Все из себя в культурных лапсердаках, с промытыми пейсами. Культуры – полная цыганская кибитка. Политесно пьют кофий, мизинцы галантно оттопыривают. Культура. У многих и родители грамоте обучены. Правда, турецкой.

Но была у российских евреев до революции слабинка – шибко деньгу любили. И шла вся культура побоку. Вместо людей они видели перед собой... да просто жирных куриц, которые несут золотые яйца. Поэтому издатель Маркс отвалил засранцу Чехову чёртову прорву денег. Ибо понимал, что Чехов эта такая курица, что оседлаешь её – и будет на что жить и детям, и внукам. Да ещё к деньгам - почёт, уважение, память.

Но советских от денег отучили. Они у нас ИДЕЙНЫЕ. Мыслители, ёпт. А по сути – советские извраты и больше ничего. ОБРАБОТАЛИ. Вывели собачку без носика и без лапок. Теперь собачка сдохнет. Советский еврей - это квадратный колобок. «Не надо денег»…”

Citato loco

Lebensborn

“И случилось, - после того как сыны человеческие умножились

в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери.

И ангелы, сыны неба, увидели их, и возжелали их, и сказали друг другу:

“Давайте выберем себе жён в среде сынов человеческих и родим себе детей”

Книга Еноха, 2-1,2 (о событиях в те времена, когда на месте Балтики было ещё Литориновое море etc.)

Ангелы - существа, сотворённые Богом для творения видимого мира.

Согласно св. Дионисию Ареопагиту ангелы разделяются на три иерархии, каждая из которых, в свою очередь, разделяется на три лика:

  • серафимы, херувимы, престолы, непосредственно близкие к Богу
  • господства, силы, власти, осуществляющие Божественное мировладычество
  • начала, архангелы, ангелы, непосредственно близкие к имманентному (посюстороннему) миру

Программа Lebensborn была заложена в тридцатых годах прошлого столетия, а в период с 1950-х по 1990-е AD дала свои первые результаты.

Homines novi, гвардейцы нефилимов, выращенные в программе Lebensborn, повсеместно прийдут к управлению  к 2012 AD

Нефилимы (от арамейского “Nephilim” – от “nephel”, отпадение, преждевременные роды) - исполины, зачатые падшими ангелами в браке с дочерьми человеческими.

Деяния нефилимов, наполнивших землю “кровью и нечестием” (Книга Еноха, 2-27), были основной причиной насланного Богом потопа.

Согласно современной New Age-версии, нефилимы - раса космических пришельцев, возвращение которых на землю в наши дни напрямую связано с наступлением Нового Мирового Порядка

“..История редко предоставляет обывателям столь уникальный шанс - открытую информацию о настоящем иллюминате, человеке, принадлежащем по крови и праву рождения к скрытой от посторонних глаз касте, чье могущество подкреплено не только банками, дворцами и столетней эксплуатацией колоний, но и прямым доступом к денежным печатным станкам государств вкупе с реальным контролем над законодательством и институтами политической власти.

В подавляющем большинстве своем иллюминаты проживают жизнь в стиле low profile - никаких интервью, никакой засветки в прессе, никаких судебных разбирательств и появлений в общественных местах.

Социальная скромность лишь подчеркивает корпоративную дисциплину и непререкаемость парадигмы Великого Служения: “Личность - ничто, Общее Дело - всё!”

Время от времени все же случаются исключения, оправданные внутренним противоречием названной парадигмы, которая хоть и призвана укреплять приоритет группы, однако всеми корнями своими погружена в личностный бунт, амбиции, богоборческую жажду власти…”

“..Большой Бизнес имеет к экономической деятельности лишь отдаленное отношение. Большой Бизнес - не более чем приложение к Большой Власти.

Той, где вопрос денег уже которое столетие - десятый, а главным приоритетом служит распределение влияния…” ( l.c.)

Богатырское слово

Когда и что завибрировало в ноосфере :

Мир натрое царь Феридун разделил:

Часть - Запад и Рум, часть - Китай и Туран,

А третья - Пустыня Бойцов и Иран.

Фирдоуси,"Шахнамэ"

“..внутри Сарматии живут алаунские скифы, они составляют ветвь самых сильных сарматов и называются алаунянами..”

Клавдий Птоломей, автор “Альмагеста”

Руслан

Еруслан-Рыцарь, он же Еруслан Лазаревич (от тюрского, “Арслан”, лев), герой старинной русской сказки, известной в рукописи с Seicento.

“Сказка о сильном и славном витязе Еруслане Лазаревиче о его храбрости и о невообразимой красоте супруги его Анастасии Вахрамеевны”, создана на основе обработки рыцарских романов и  образа богатыря Рустама — защитника правды и борца с демоническими силами (из тюркских преданий и Шах-Намэ)

Сказка эта повлияла на былины об Илье Муромце.

Бова

Бова-королевич, герой народной сказки, перешедшей из италийской ancien литературы.

Collapse )

Questions de littérature légale

Литературные мистификации - жанр знаменитый. Начиная от “попадания” самого Пушкина, клюнувшего и переведшего “Песни южных славян” Проспера Мериме…

М. Гершензон нашёл записки Жуковского рукою Пушкина, которые принял за пушкинские сочинения и напечатал “Мудрость Пушкина”, после чего Гершензон в 10 000 экземплярах вырезал листы.

В. Нечаева “открыла” и широко опубликовала “повесть” Белинского (1833 AD), оказался же “Тепляков–брат”.

Но тут, кроме техники исполнения, еще важно, как это вбрасывается…

Зефироты

Так назывался о первоапрельский шуточный рассказ кн. В. Ф. Одоевского, опубликованный в  “Северной пчеле”, 1861 AD.

В мистификации кн.Одоевского рассказывалось о некоей породе полулюдей-полуптиц, размножающихся “при посредстве поцелуев” и обладающих неотразимым оружием: их глаза, испуская “нечто вроде электрического пламени”, испепеляют все живое на огромном расстоянии.

Рассказ кн.Одоевского стал настоящей сенсацией, взволновав умы петербуржцев.

Не помогло даже специальное “Объяснение” “Северной пчелы”:

“По неосмотрительности наборщика в статье „Зефироты“ ... пропущено несколько слов в самом её начале. Напечатано: „На днях получена здесь Chiapes Advertiser“, следует читать: „На днях получена здесь газета „Chiapes Advertiser“ за пять лет XXIX столетия с 2857 по 2861 год“

Как свидетельствует некто А. Полоротов, автор тогда же появившейся брошюры “Зефироты и зевороты”:

“статью эту народ читал в Петербурге во всех ресторанах, трактирах и ресторациях два дня кряду, в особенности много читателей было в воскресенье,— этого было весьма достаточно для того, чтобы весть о вновь открытых крылатых людях, питающихся только запахом цветов, разнеслась повсюду, с горячими уверениями вестовщиков, что это действительная правда, потому что напечатано в газетах, с ссылкою на затронутое этого вопроса наукой и т. д.

А так как, при всем этом, нынче такое время, что все и диковинки становятся не в диковинку, то девять десятых народонаселения в Петербурге уверовали в истину открытия и возможности существования зефиротов ... огромное большинство и посейчас находится в уверенности, что рано или поздно, а привезут зефирота в Петербург и станут показывать сперва, конечно, в Пассаже, а потом на масленице, и на Адмиралтейской площади” 

О впечатлении, произведённом на петербургскую публику, писал П. Горский в фельетоне “Истинно счастливый и практичный человек нашего времени. (Исторический рассказ)”

О популярности, выпавшей на долю шутки, говорят и другие факты: “Зефиротом”, в частности, называли в кругу E. А. Штакеншнейдер H. Г. Помяловского

Литературные мистификации у советских:

Collapse )

Idiots First

Когда я увидел в сети - что “лучше бы этого романа не было”, –стало ясно, что надо обязательно прочитать новую книжку Виктора Олеговича.

И не ошибся. Мне понравилось.

Виктор Пелевин t Новый роман Виктора Пелевина

Реакция же мешпухи этой всей окололитературной, собственно и служит всегда лакмусовой бумажкой, для отделения “зёрен от плевел”.

То есть всё хорошее и талантливое, этими опарышами, паразитирующими уже сотню лет на трупе русской культуры, по-умолчанию охаивается.

Ведь одно существование такого таланта, как Пелевин, ставит под сомнение весь modus vivendi -agendi -operandi этой “собачьей свадьбы” (Розанов ™) с её гевалтом.

И этого они простить таланту конечно не могут.

Они пытаются мимикрировать, но ослиные уши никчёмности и бездарности торчат, поэтому и имеется у людей отторжение на инстинктивном уровне ко всем этим рецензиям в частности, и как–бы стишатам, киношкам и книжатам в общем, сляпанных “как крестьяне свиней выращивают” (Пелевин)

Различные виды жилого дома - 3

Неответственные здания

Согласно нынешних веяний, неответственные здания  - это здания ниже трёх этажей, которые посещают не более 20 человек.

Мол, “дома как хочу (а в людях как велят)”

Nil novi sub sole.

Громадная масса проектов построены на “песке”, “château de cartes”, зависят отъ массы случайностей, и вследствие этого осуждены на полную неустойчивость. Вне зависимости от паушальной суммы.

Единственные сохранившиеся следы эллинского частного здания нашли на о. Делосе.

В Pax Romana, с древнейших времен, в латинских городах (позднее почти во всех муниципиях), даже сарай (Taberna) являлся ответственным зданием, если был общественным. La vie privée d’un citoyen doit être murée

Taberna, собственно сколоченный из досок (tabulae) домик или будка; такого рода строения принадлежали к самым древним у римлян (не по Vitruvius Pollio)

Надзором за строительством и состоянием общественных зданий ведали эдилы (Aediles municipales).

В некоторых городах эдилы, блюдящие за городскими постройками, вместе с тем занимали положение высших должностных лиц (так называемых duumviri или quattuorviri) и производили суд (Aediles juri dicundo).

Считается, что Marcus Vitruvius Pollio, единственный “римский” писатель о зодчестве, сочинения которого “дошли” до нас (7 книг из 10), жил при “Цезаре и Августе”.

Из благодарности он 10 книг “De architectura” посвятил principi.

Сочинение это, полагают, было написано в год смерти Варрона.

Вибрирует в ноосфере и мнение, что книга эта скомпилирована не ранее X века, вероятно, понтификом “Сильвестром II”, когда он был “аббатом” в Боббио и назывался Гербертом, по греческим и римским источникам, ныне отчасти потерянным, или из арабских преданий и отрывков, и что она издана под именем “Витрувия” и посвящена “Оттону II” или даже “Оттону III”.

В литературном изложении “Витрувий” малоопытен, везде проглядывает техник, не умеющий справляться с выражениями и пишущий не только сухо и темно (что можно бы объяснить свойством предмета), но и тяжёлым, беспорядочным, грубым и странным слогом (основываясь на “греческих” источниках ).

Некоторыми гуманитариями считается, что это мнение опровергается тем обстоятельством, что мол, “Плиний Старший” пользовался сочинением “Витрувия”. Существует мол, также извлечение из “Витрувия” неизвестного автора.

В восьмой книге “Витрувия” говорится о воде и водопроводах. В том числе и о дюкерах. Sapienti sat.

История христианизации Европы в Cinquecento -Seicento теснейшим образом связана с музыкой (циклы песнопений литургии, северный орган) и архитектурой - языком, с широкими выразительными возможностями, “для простецов”, и высшим языком письма, для тех, кому он доступен .

Прежде всего стоит обратиться к архитектуре - искусству par exellence, поскольку она объединяет все остальные искусства, поскольку она помогает нам понять тайные механизмы цивилизации .

Итальянская модель “Antiquité” Cinquecento господствует до переломного момента середины Seicento.

До этого власть формы, но также и власть “книги”.

Чего стоит тирания псевдо - Витрувия, чьё итальянское издание второй половины Cinquecento, без счёта переиздававшееся, переведённое, утвердилось по всей книжной Европе.

Но как бы то ни было, лишь из взаимного обогащения умов, из результатов опытов и экспериментов проистекали знания и умения реальных архитекторов CinquecentoSeicento.

Тут надо сказать и об инструментарии.

Во 2-й половине Cinquecento начали распространятся, помимо Ancient астролябии (состоявшей из круга с делениями, по которому углы отсчитывали с помощью вращающейся линейки с диоптрами, служившими для наведения на предмет), угломерные инструменты, например пантометр (астролябия с вертикальным кругом, допускавшая измерение и горизонтальных и вертикальных углов).

С Seicento в угломерных инструментах стали применяться зрительные трубы (1608 AD), микроскопы (1609 AD), верньеры (1631 AD), уровни (1660 AD), сетки нитей (1670 AD).

Так сложился основной угломерный инструмент, получивший название теодолита ( основной геодезический угломерный инструмент для измерения углов как горизонтальных, так и вертикальных), появился и большой теодолит Джессе Рамедсна (1783 AD).

Первые упоминания о нивелирах (инструментах для измерения превышений) связаны с баснословными именами “Герона Александрийского” и архитектора “Марка Витрувия” .

Современные очертания нивелиры начали приобретать с появлением уровней и зрительных труб в Seicento.

Гидростатические нивелиры, основаны на свойстве сообщающихся сосудов сохранять на одной высоте уровень наполняющей их жидкости.

По мысли пифагорейцев, к двоице можно отнести любое определение вещи.

Отсюда и таксономия строительных материалов через двоицу “ответственные –неответственные” здания.

Взять вот наглядный пример с кровельными рулонными пековыми и битуминозными материалами.

Применяется для покрытия плоских и слегка покатых кровель неответственных зданий (пековые материалы):

  • Толь –кровельный картон, пропитанный дёгтевыми продуктами и просыпанный с двух сторон песком (при высокой температуре пропитка может размягчаться, быстрей чем в руберойде) . Приклеивается толевой мастикой (пековой, на антраценовом масле). Ширина листа 750 мм или 1000 мм. Площадь одного рулона 10 или 15 метров квадратных.
  • Толь –кожа отличается от толя отсутствием посыпки . Применяется как подстилающий слой под толь; приклеивается пековой мастикой и прибивается толевыми гвоздями. Ширина листа 750 мм или 1000 мм. Площадь одного рулона до 30 метров квадратных.

  Пеки -остатки от перегонки смол (коксования, полукоксования, сланцевой, пиролизной etc.) или дёгтей (торфяного, древесного).

В зависимости от исходного сырья различают пеки: каменноугольные, торфяные, древесные, нефтяные.

Применяется для покрытия плоских и слегка покатых кровель ответсвенных зданий (битуминозные материалы):

  • Руберойд –водонепрницаемый кровельный картон, пропитаный и покрытый (с одной или двух сторон) продутым битумом с минеральной посыпкой. Ширина листа 750 мм или 1000 мм. Площадь одного рулона до 10 или 20 метров квадратных. Выпускается и в виде плитки, для покрытия крыш со скатами.
  • Пергамин –кровельный картон, пропитанный нефтяным битумом (без посыпки). Применяется  как подстилающий слой под толь; приклеивается битумной (на соляровом масле)  мастикой и прибивается толевыми гвоздями. Размеры те же, что у руберойда.

Битумы — это твёрдые или жидкие водонерастворимые смеси углеводородов природного (асфальт) или пирогенного (гудрон -побочный продукт нефтеперегонных заводов) происхождения, растворимые в дисульфиде углерода.

Продутый битум получают продуванием воздуха через расплавленный битум в перегонном кубе. Углеводороды в битуме образуют более плотные соединения. После продувки битум становится более пластичным и менее чувствительным к изменениям температуры. Поэтому он и применяется для гидроизоляции крыш и других покрытий.

Куприн

Куприн написал свой скандальный “Поединок” – пока жил в столице, на Разъезжей, 7.

Александр Куприн, начинающий киевский писатель, в 1901 году уже опубликовавший “Молох” и “Олесю”, замеченные Чеховым и Горьким. Куприну уже перевалило за 30, в столице он никого не знал.

Иван Бунин – сверстник и приятель Александра Ивановича – решил помочь способному провинциалу.

Будущий нобелевский лауреат повез Куприна завоевывать столицу весьма практически: он решил организовать ему брак.

Одним из лучших столичных толстых журналов был “Мир Божий”. У владелицы – светской дамы и либералки Александры Аркадьевны Давыдовой – была приёмная дочь Мария, бестужевка (курсистка) двадцати лет. Куприн в “Мире Божьем” публиковался и хозяйкой был весьма ценим.

В феврале 1901 года Бунин привел Куприна к Давыдовой:

Collapse )