Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

Не Копенгаген

“..Три года назад такое уже случалось в Москве по поводу уборки говна собачниками за своими питомцами. 1000 рублей штрафа положили за то, если твой Тузик насрёт на улице города, а ты не уберёшь тут же за ним совочком и не сложишь в полиэтиленовый мешочек.

Эдакий Копенгаген решили утвердить в директивном порядке.

Я тогда, три года назад, усмотрел мощную перспективу в говноначинании: решил, что очень доходно было застукивать соседей и просто прохожих в преступлении.

Ходишь по городу с мыльницей и щелкаешь срущих собак.

Если не убрал тут же хозяин за Жучкой, подходишь к лоху и деловым тоном объясняешь: "Гражданин, вы только что насрали в нашем Копенгагене. Я направляюсь в ближайшее отделение милиции вас сдавать. Это чревато штрафом в 1000 рублей. Предлагаю заплатить сотку на месте и не иметь хлопот!"

Представляете, какие доходные перспективы открываются?!

С учётом того, что коренные москвичи любят своих Мухтаров больше, чем дворников-узбеков, за день активности в роли добровольного дружинника можно было срубать по 200-300 долларов. И работа, опять же, не пыльная. Творческая. Любительская фотография, Фотошоп и всё такое прочее.

Но, увы: не прижилась правовая копенгагенская инициатива. :( Пошуршали с собачьим говном неделю-другую и засунули в такой дальний сусек общественного мироустройства, что не вспоминают даже под гипнозом.

Вот странно получается. Собачьи экскременты, обладающие потенциалом высокодоходной жизнедеятельности, забросили, едва начав, а вот с борьбой с пиратством - бессмысленной, глупой, бесперспективной, смехотворной и - главное! - финансово бесполезной - упорно не желают расставаться. С чего бы так?..”

Citato loco

Крылатый медведь

Шелаб

В русских обрядах колядования используется маска крылатого медведя.

Медведь — это архетипический символ Руси (имеющийся в гербе Ярославля), но крылья служат намёком на созвездие Ursa Major и  мужские союзы.

Очевидна и связь крылатого медведя с Солнцем (Митрой). Через практику “оборотничества” волк связывался с медведем.

В культах и мифологии мужских союзов у ариев их покровителем являлся бог-громовержец и драконоубийца, часто изображающийся волком или медведем.

Индра, Юпитер, Доннар, Перун etc. (бог мужского союза) сделал так, что его мужи  сражались в битве без панцирей и были яры как волки и медведи (“шкура” волка и медведя).

В древнеиранском календаре месяц, приходящийся на октябрь-ноябрь, именовался Varkazana, то есть "месяц людей-волков", что еще раз свидетельствует о глубокой связи арийских инициационных обрядов с “волками сомы”.

He случайно, что последователи Диониса, как и воины, считались волко-псами. Общность Ареса и Диониса вообще фиксируется и в  культовой практике Hellas. Так, у трагиков к дионисийскому исступлению и военной аресовой ярости относится одинаковая лексика.

Вознесение на небо Александра Румийца (Македонского), давшего грамоту славянам

Арийские воины (как и воины народов урало-алтайской группы) не сравнивали себя с волками–псами или медведями, а считали себя таковыми (kryptéia etc.).

Collapse )

Каста воинов -2

"Этот мир, со всеми его изъянами, и является Золотым Лотосом совершенства" (Махаяна).

Если же кто-то не хочет или не в силах видеть мир именно таким, виновато в этом вовсе не мироустройство. Мы не вправе считать Вселенную дурной.

Природа - не зло, а "деятельное пространство" сознания Будды.

По этой причине нет ничего плохого и в распрях, а соперничество в битве не хуже и не лучше любых иных отношений.

Индия

Индия в ряду своих каст  имеет касту воинов (кшатрии), хотя и утратившую уже свое значение при современном устройстве туземного общ-ва, но сохранившую ещё свои внешние формы.

Кшатрии имели своим назначением защиту страны, но в позднейшее время войска стали набираться и из других сословий.

Кроме того, с давних пор существовал обычай выбирать из этой касты местных властителей — набобов.

До сих пор некоторые этнографические группы индийского населения (например раджпуты и маратхи) считают себя наследственными воинами.

  • одни считают, что раджпуты представляют собой пришлые в l'Epoque ancien (около 1500 -1300 BP) арийские племена, ассимилировавшиеся в индийском обществе.
  • другие придерживаются той точки зрения, что раджпуты жили в Северной Индии всегда и в древние времена назывались кшатрии, а в период раннего средневековья стали именоваться раджпутами

Ману (праджапати, т. е. прародитель человечества) происходит из Сурья-вамши, он один из Сурья-вамш. От него появился род человеческий. Однако, есть также люди, которые происходят от Чандра-вамши.

Полубоги, управляющие всеми  планетами, являются потомками либо бога Солнца, либо Бога Луны. Вивасван на Солнце, Чандра - на Луне.

Здесь, на Земле, также правили две династии кшатриев, одна из которых была основана имманентным воплощением Бога Солнца, Рамой, а другая - Бога Луны, Кришной.

Первая называется Сурья-вамшей, а вторая - Чандра-вамшей.

Каждый раджпут  входит в одну из четырёх династий, унаследованных от кшатриев:

  • Сурья –вамша (солнечная)
  • Чандра-вамша (лунная)
  •   Агни-кула (огненная)
  •   Нага-вамша (змеиная)

Номинально все эти династии равноправны, но наиболее многочисленными и влиятельными из них считаются всё же Сурья и Чандра.

Тем самым раджпуты получили признание в качестве прямых потомков ведических кшатриев (на санскрите кшатра — власть), одного из четырех основных варн-сословий.

Считается, что все представители Сурья -вамши происходят от Рамы, а Чандра-вамши — от Кришны.

Великий Будда также считается предком раджпутов, тем более что происходил он из варны кшатриев.

Collapse )

Специализация -удел насекомых

"Не правы всегда капитаны,
Во всём виноват капитан
За то, что он первый по чину.."

Пишет m_yu_sokolov:

“..С ужасом представил, что начнется в ЖЖ поле сообщения о том, что Бил Гейц каза болду безвременно скончался. Это будет крепкий оселок для призывающих чтить покойников..”

Беда пришла к m_yu_sokolov’у. Цитирую дословно, без комментариев :

“Мне подарили могучую ЭВМ с параметрамиCPU E8500 @3,16 Ghz 3,17 Ггц, 2,99 ГБ ОЗУ (данная информация --все, что я могу сейчас вытянуть из этой машины по причинам, что будут описаны ниже). Она была всем хороша всем, кроме того, что на ней стояла Виста. По моей просьбе Висту снесли и посавили ХР. Все стало еще лучше за тсключенем того, что машина не опознавала мышь вовсе или опознавала очень плохо. После борьбоебли преодолели и это, стала опознавать. Теперь, однако, к вечеру она утратила способность работать с мышью. При этом она якобы видит мышь, сообщает что оборудование готово к использованию, но при этом курсор стоит в центре экрана как мертвый и не реагирует ни на что. Мне говорят, что при даунгрейде так бывает и передовая техника под XP работать не будет. Что возбуждает извращенное желание ети противоестественным способом новейшую технику и ее разработчиков.
Не подскажет ли кто сведущий, что это за чудная инновация?..”

Citato loco: Неожиданные инновации или суд Била Гейца над консерватором

Хайнлайн вон считал, что любой человек (речь конечно не о пролах и сервах, а о свободных мужчинах) должен уметь:

  • менять пеленки
  • планировать вторжения
  • резать свиней
  • конструировать здания
  • управлять кораблями
  • писать сонеты
  • вести бухгалтерию
  • возводить стены
  • вправлять кости
  • облегчать смерть
  • исполнять приказы
  • отдавать приказы
  • сотрудничать
  • действовать самостоятельно
  • решать уравнения
  • анализировать новые проблемы
  • вносить удобрения
  • программировать компьютеры
  • вкусно готовить
  • хорошо сражаться
  • достойно умирать

Специализация - удел насекомых.

Человек животное политическое (в смысле городское и живёт в определёной навязанной иллюзии майи) и к сожалению краткоживущее.

Как говорил один биолог, только стал что-то понимать в ленточных червях -а уже и на погост пора.

Кто-то сразу избавляется от инфантильных иллюзий, а кто-то до седых волос всё мальчик и всерьёз воспринимает наносное и ненужное.

Речь то не об отдельных личностях, вон говорят Бертран де Борн вообще букв не знал и писать не умел, что не мешало ему стихи складывать.

Речь об общих закономерностях . А они именно таковы. Что не так просто стать индивидуальностью, вылезти из "шкуры", в которую зашит по дефолту каждый.

И настоящее образование и жизненный опыт - это реальный инструмент.

Чтобы порвать эту шкуру, человек должен быть наслышан, начитан, наосозян, получить знания, навыки и умения etc

Младенец, рождёный от свободных людей, генетически подготовлен к изучению любого языка, овладению любыми навыками, исполнению любой роли; через очень короткий срок, однако, он (или она) начинает механически, роботически воспринимать ограничения своей социальной и культурной среды, следовать им и воспроизводить их.

Не всем дано "порвать шкуру".

Вот Одиссей. Всё умел. Все знания и умения тогдашней средиземноморской цивилизации вмещались в одну голову. И воин и мореход и рассказчик и кораблестроитель и даже кровать супружескую сам делал.

А тут …Слов нет -“Теперь, однако, к вечеру она утратила способность работать с мышью

И виноват, ясен пень, Уильям Гейтс.

Закрома Родины -4

Дичь

У нас из отряда копытных обитают кабан, лось, лань и другие олени.

Отряды грызунов и насекомоядных представлены четырьмя видами зайцев, дикими кроликами, белками, сурками, кротами, сусликами, хомяками, ондатрой, нутрией, выхухолем, бобром еtc.

В лесах водится древнейшая птица –глухарь, а также тетерев, рябчик, белая куропатка, вальдшнеп, дикие голуби.

В лесных зарослях и камышах обитают фазаны.

На водоёмах и в болотах всевозможные утки, гуси, лебеди, гагары, бекасы, дупели, гаршнепы, многочисленные кулики, коростели, болотные курочки.

В степях и на полях – дрофы, стрепеты, серые куропатки и перепела.

Дикие звери и пернатая дичь (птицы) находятся под охраной государства (составляют государственный охотничьий фонд)

Правом охоты с охотничьим огнестрельным оружием, другими разрешёнными орудиями охоты, а также с охотничьими собаками и ловчими птицами, пользуются все граждане России, являющиеся членами общества охотников и рыболовов, сдавшие испытания по охотничьему минимуму и уплатившие государственную пошлину в установленном размере.

При этом право охоты с охотничьим огнестрельным оружием предоставляется лицам, достигшим 18-летнего возраста.

На редких зверей и птиц (пятнистые олени, бобры, лебеди) охота запрещена круглый год.

Без ограничений (и без членского охотничьего билета и путёвки) разрешена добыча суслика (за исключением суслика-песчаника), хомяка, водяной крысы (полёвки), крота.

На диких копытных животных (кабанов, лосей еtc.) допускается охота только по специальным разрешениям (лицензиям и путёвкам), в течении ограниченного срока и только в определённых местах.

Весной в ограниченных районах страны разрешается весенняя охота (не более 10 дней на конкретный вид дичи) на тетеревов и глухарей на току (из укрытия), с подсадными утками на селезней (из укрытия), на гусей (из укрытия) и стрельба вальдшнепов- самцов на вечерней тяге.

Разрешается применение легавых и спаниелей на вальдшнепиной тяге для отыскивания подранков и подачи птиц. Применять других собак на весенней охоте не разрешается.

На остальных птиц весенняя охота запрещена повсеместно. Сбор яиц и разорение гнёзд диких птиц запрещён.

В конце лета и осенью разрешается охота на пернатую дичь:

  • на водоплавающую дичь:
    • гуси, казарки, утки и лысухи
  • на болотно-луговую дичь
    • дупели, бекасы, гаршнепы, турухтаны, травники, чибисы, тулесы, хрустаны, улиты, веретенники, кроншнепы, коростели, мородунки, камнешарки, пастушки, обыкновенные погонышы и камышницы
  • на боровую дичь:
    • глухари, тетерева, рябчики и вальдшнепы
  • на степную и полевую дичь:
    • белые куропатки, перепела, местами серые куропатки, фазаны, саджи, голуби и горлицы, стрепеты etc.

Охота по зверю, как правило открывается в октябре –ноябре и заканчивается зимой.

Из наиболее массовых охот по зверю можно назвать стрельбу зайцев (русака и беляка) и белок, местами охоту  на кабана, лося, косулю и некоторых других копытных животных.

Наиболее универсальной собакой для охоты и по зверю и по птице является отечественная лайка. Натаска и нагонка собак производятся по специальным путёвкам.

Для охоты прежде всего нужно ружьё которое обладает хорошим боем и очень удобно в обращении.

[Image]

Collapse )

Русская конюшня -2

Сonception: Содержание лошадей на здоровом и натуральном (комплексный подход) -1

Сonception: Содержание лошадей на здоровом и натуральном (комплексный подход) -2

Освещение

Лошади от долгого пребывания в темноте теряют часть своих сил и при выводке из темной конюшни ослепляются светом и делаются пугливыми.

В силу сказанного разница между светом в конюшне и вне её должна быть по возможности меньшей.

Самый целесообразный способ для достижения этого — это снабдить конюшню верхним светом (светопрозрачные конструкции из поликарбоната или мансардные окна), но это не сколько дорого стоит, а сколько лишает конюшню чердака как хранилища сена (что в противопожарном аспекте  и хорошо) или возможности постройки мансардного этажа со служебными и жилыми помещениями.

Если оборудуется мансардный этаж, то приходится делать окна в стенах конюшни, но при этом их надо так устраивать, чтобы свет падал не в глаза лошадям, a через головы в середину конюшни.

Боковое освещение нежелательно, так как лошади охотно поворачивают голову в сторону света, вследствие чего развивается разница в способности зрения обоих глаз.

Часто наблюдалось, что лошади, долго стоявшие в таких конюшнях, пугались каждого предмета, лежавшего на земле и, чтоб преодолеть самое ничтожное препятствие, напрягали все усилия, как будто скакали через препятствие огромных размеров, ясно доказывая, что утеряли способность оценки расстояния. Чтоб защитить конюшню от слишком яркого солнца, окна  оборудуются жалюзи или завешиваются рогожей или соломенными матами.

Ночью конюшня, освещается дежурными лампами зелёного цвета. Лампа должна быть так приспособлена, чтобы (при плановом обходе в 3.00 или при других случаях) была возможность пользоваться ею, как ручным фонарем и как висячей лампой, и чтобы она могла была передвигаема на любое место вдоль потолка конюшни.

Оборудуется также и аварийное освещение. 

Лошади должны проводить в движении по меньшей мере 6 часов в сутки и с постоянной периодичностью принимать корм.

Лучше всего это можно обеспечить выгульным содержанием в пастбищный период.

В пастбищный период лошади находятся на культурных (в левадах) или естественных пастбищах, минимальным размером 1, 2 гектара на кобылу с жеребёнком.

Состав травосмеси (простой) в леваде, например для ЦЧР - клевер красный, люцерна, ежа сборная, овсяница луговая, мятлик луговой

Лошади очень чувствительны к неблагоприятным условиям, особенно если содержатся в сырых, плохо вентилируемых помещениях. Температура и влажность воздуха влияют на потребление корма, поведение животных. Поэтому выбор оптимальной системы поддержания микроклимата в помещениях конюшен имеет особое значение.

Для лошадей необходим воздух чистый, сухой и свежий; с оптимальной t° от 8—10° R (по Реомюру 1°R = 1,25°C).; такой воздух возбуждает энергию и поддерживает силы животного.

Для лошади желательна  комфортная температура воздуха в конюшне около +15°C

О комфортных условиях речь идёт, когда организм лошади отдыхает (полный покой). Данные условия характеризуются самым низким энергетическим обменом , а количество теряемого тепла равно количеству вырабатываемого тепла.
Об оптимальных условиях речь идёт, в период организации моциона, тренинга и эксплуатации, поскольку в эти периоды на лошадь оказывает воздействие физическая нагрузка и о комфорте речи идти уже не может. Кроме того, подразумевается, что при оптимальных условиях эксплуатации и тренинга достигается наивысший КПД мышечной деятельности (для каждого уровня интенсивности эксплуатации), при наименьших затратах энергии и минимальном уровне потребления кислорода.

Температурные показатели не следует рассматривать в отрыве от остальных показателей микроклимата, в первую очередь, от влажности (эмпирическое правило  - температура и влажность не должны быть больее  в сумме 80)

В манеже воздух может и должен быть на 5-7 градусов ниже, чем в конюшне. И более высокий воздухообмен.

Для “закалки” следует применять прогулки на улице, при необходимости в попоне, с капором.

Система микроклимата – это комплекс технических средств представляющих собой сочетание пассивных элементов (наружных ограждающих конструкций) и активных элементов.

В понятие микроклимата принято включать следующие  параметры, которые значительно влияют на состояние организма:

Collapse )

Потребности

Всё равно, считать ли человека  изгнанником из  Первосотворенного Сада, со смутным воспоминанием об утраченном знании, или же наследником убогого опыта голозадых приматов, эволюционировавших в почти тепличной кислород-азотной атмосфере третьей планеты жёлтого карлика.

Основные потребности его именно таковы:

Базовые:

  • необходимости в пище и удовлетворении прочих физических потребностей

Производные:

  • распределении пищи
  • в разделении труда
  • в защите
  • в регулировании репродуцирования
  • в социальном контроле

Интегративные:

  • в психологической безопасности
  • социальной гармонии
  • цели жизни
  • в системе познания
  • праве
  • религии
  • аксиологии (системе ценностей)
  • магии (магия дает психологическую защиту от опасности)
  • мифологии ( миф придает исторический авторитет системе управления и ценностям, присущим данному обществу)
  • искусстве
  • etc.

В силу инстинктивных программ люди самособираются в иерархические пирамиды, это почти так же неизбежно, как образование кристаллов.

"Человек - животное политическое",- написал когда-то Аристотель, знаток животных и создатель зоологии.

Политическое - это полисное, образующее структуру иерархически оформленного поселения, как муравей - животное муравейниковое, озерная чайка - колониальное, медведь - территориальное, а аист - семейное.

Для общественных насекомых сложно организованное, с разделением труда производство пищи и строительство значат всё. Ничего подобного у приматов нет (человек - исключение).

Почти все виды общественных животных имеют 6 врождённых программ заполучения чужого добра.

"..Первая - это захват и удержание самого источника благ: богатого кормом места, плодоносящего растения, стада малоподвижных животных, трупа, источника воды и т. п. Захваченное добро удерживается силой: всех, кого можно прогнать, прогоняют. Вы все могли наблюдать действие этой программы на кормушке для синиц. После ряда стычек ее захватывает самый настырный самец и старается никого больше не подпустить к пище. Синицы - пример всем знакомый, но очень простой. Есть виды с куда более изощренными приемами удержания источника благ, особенно когда этим занимаются не в одиночку, а группой. У человека подобная программа проявляется еще в раннем детстве. Поскольку, как правило, удержать за собой источник благ может лишь сильная особь, постольку для посторонних сам факт обладания им - признак силы и власти.

Вторая программа - это когда чужая собственность отнимается силой (ограбление). Дети грабить начинают раньше, чем говорить.

Третья - отнятие добра и благ у стоящих ниже рангом без стычки, "по праву" доминирования. Отнятие - один из способов утверждения иерархии (многие виды занимаются этим все время, хотя бы в символической форме). Так ведут себя и общественные обезьяны. У них подчиненные особи не только безропотно отдают все, что заинтересует доминанта, но и, упреждая его гнев, "каждый сам ему приносит и спасибо говорит". Сразу даже не поймешь, дань это или подарок. Много всякого интересного и грустного возникло на этой основе у людей. Во все времена начальники вымогали "подарки". Сколько сохранилось стел с перечислением и изображением подданных, выстроившихся длинной вереницей с подношениями тирану. В Москве был даже "Музей подарков товарищу Сталину". Для нашей же темы важен другой аспект передача добра снизу вверх по иерархической пирамиде для людей "естественна" в том смысле, что имеет хорошо отлаженную инстинктивную основу.

Четвертая nporpaмма заполучения чужой собственности - похищение. Воровство принципиально отличается от грабежа тем, что его совершает особь, стоящая рангом ниже обворовываемой. Поэтому воруют животные тайно, применяя разного рода уловки, стащив - убегают и прячут или съедают незаметно. Когда у животного запускается программа воровства, то она сразу предупреждает о запрете: попадешься - побьют. У обезьян из-за их жесткой структуры воровство процветает вовсю. Человек - тоже существо вороватое.

Пятая программа - попрошайничество. На него способны почти все животные. Вспомните зоопарк: это коллекция попрошаек разных видов. Очень часто поза попрошайничества имитирует позу детеныша, выпрашивающего корм. Попрошайничество кое-что дает увидев особь, вставшую в эту позу, некоторые животные делятся, пищей или могут потесниться на кормном месте. Общественные обезьяны - ужасные попрошайки, это знает всякий. Просят они так настойчиво и жалко, что не подать им трудно. Попрошайничество всегда адресовано вверх: обращено или к тому, кто захватил источник благ, или к более сильной особи, или к равной по рангу. Естественно, что попрошайничают в основном обезьяны, находящиеся на нижних этажах иерархии. Попрошайничество детенышей - особая статья, так же как попрошайничество самок, если их подкармливают самцы. У человека попрошайничество развито сильнее, чем у обезьян, мы все время что-нибудь просим или вынуждены просить.

Наконец, шестая программа - обмен. Он развит у обезьян и некоторых вороновых. Меняются животные одного ранга. У обезьян и ворон обмен всегда обманный: у них есть очень хитрые программы, как обдурить партнера, подсунуть ему не то, захватить оба предмета, которыми начали меняться, и т. п.

У человека обмен тоже развит, и подсознательная его сторона - обязательная выгода ("не обманешь - не продашь"). Честный взаимовыгодный обмен - позднее достижение разума, борющегося с мошеннической инстинктивной программой.

В прошлом веке, когда о жизни обезьян почти ничего не знали, сообщения о том, что они делятся пищей, привели в умиление некоторых мыслителей. Еще бы! Стоит развить эту милую привычку дальше - и получишь общество справедливого распределения у предков человека. И в нашем веке некоторые умоляли зоологов: найдите, найдите "зачатки", они так нужны для фундамента Верного Учения. Раз оно их предсказывает, должны быть! Но все напрасно. Не нашли. Зато выяснили другое. Иерархи стадных обезьян никогда не делятся с другими самцами тем, что добыли сами, своим трудом. Они раздают отнятое у других, причем то, что оказалось не нужным самим. При кочевом образе жизни все, что не смог сожрать и спрятать за щеку, приходится или бросать, или "распределять". Одаривают "шестерок" и самых униженных попрошаек, зачастую по нескольку раз вручая подачку и тут же отбирая. Эта процедура - не забота о ближнем, а еще один способ дать другим почувствовать свое иерархическое превосходство. .." (citato -В.Дольник)

Только шудрам можно всё

Ямвлих представляет Пифагора демоном, посланным людям, чтобы покровительствовать им и нести божественную волю. Также Ямвлих говорит, что душа Пифагора была ниспослана людям по воле Аполлона, и вообще в античной традиции Пифагор часто отождествлялся с Аполлоном.

Поэтому, согласно своей природе, он вносил порядок и гармонию во все, с чем ни соприкасался, касалось ли это воспитания человека или создания более справедливого государственного устройства.

Collapse )

Производство памяти

"Если в написании современной истории станешь наступать Истине на пятки, она может выбить зубы"

сэр Уолтер Рэлей ( в ожидании смертного приговора )

"С помощью химер -  гориллу удалось побудить к удивительным нравственным усилиям; когда не станет химер, исчезнет и та искусственная энергия, которую они вызывали"

Ренан

Есть будущее и есть прошлое, и они конечно неоднозначны вопреки расхожим представлениям .

Наше восприятие кодируется завиральной "историей" и "социологией" (политизированным блеянием).

События прошлого можно изображать в любом масштабе, с любой степенью приближения.

Всё прокатит, ежели конечно следовать совету сэра Уолтера.

Можно написать историю Вселенной на одной странице, а можно описать жизненный цикл мухи-однодневки в сорока томах.

Но не всё так печально.

Истина о происшедшем с Богами и Героями, что была от нас скрыта на протяжении Эры Рыб, с наибольшей ясностью будет освещена благодаря стараниям некого академика Тишкова.

Пишет xlarina:

“..Руководителям вузов историко-филологического профиля направлено письмо за подписью академика Валерия Тишкова, в котором им предлагается в короткий строк предоставить "аннотированный перечень" историко-культурных фальсификаций с указанием источников, лиц и организаций, эти фальсификации распространяющих, а также оценкой потенциальной опасности данных публикаций для интересов России.

Кроме этого руководители обязаны предоставить информацию о деятельности институтских учёных-историков по разоблачению фальсификаций..”

Подробности и само письмо на сайте радио "Свобода"

Тишков  – идеолог “многонационалии” и “россиянства”?

Collapse )