July 4th, 2008

Equus : Иерархия

В большинстве своем при общении лошади не пользуются голосом. Да, они ржут тихо и громко, а иногда даже зовут друг друга голосом, но доминантным в общении лошадей является язык тела.  Если у  лошади чешется шея, как она может ее почесать? Она найдет в стаде другую лошадь, подойдет к ней и начнет кусать ее шею в том же самом месте, где зудит у нее самой. Язык тела говорит: "Покусай меня здесь". Другая лошадь обычно отзывается и начинает кусать шею вашей лошади .

Что происходит, когда в стадо приходит новая лошадь? Чаще всего она чувствует себя крайне неуютно. Она не имеет представления, на каком уровне иерархии находится, а знание того, кто вожак стада, для лошади очень важно. Новая лошадь кружит возле стада и часто выделывает какие-нибудь угрожающие "трюки" перед постоянными членами. Лошади, поддающиеся на подобные "провокации", игнорируются, и так продолжается до тех пор, пока не будет найден вожак стада, который не отступит.

Ведущая лошадь (жеребец-вожак в диком стаде) не скажет вновь прибывшему: "Теперь, смотри сюда, новенький, хозяин здесь я, сейчас мы проведем общее собрание стада, где и будет решаться твоя судьба". Вместо этого, жеребец-вожак или ведущая лошадь применит силу.Вожак будет делать угрожающие движения, лягать и кусать новичка - выскочку до тех пор, пока тот не подчинится.

Вот тогда-то новенький и ощутит себя счастливым. Никакой ответственности: он знает свое место в очереди за едой, знает, каким он по счету на водопое, в диком стаде, если новичок - кобыла, знает даже, от кого будет ее следующий жеребенок. Лошади живут по социальной иерархии, где очень строго соблюдается порядок. Они осознают, что доминируют над теми, кто ниже их по социальной лестнице, и в то же время сами подчиняются вышестоящим. Если ими не управляют (их не ведут), они пытаются сами подчинить себе других, стать вожаками.

Подобно большинству живых существ , лошадям не нравятся дискомфортные ситуации. Если доминирующая лошадь будет слишком сильно проявлять свои лидерские качества, зависимая лошадь просто уйдет.Как только она найдет новое стадо, она вновь почувствует себя счастливой - вознаграждение за подчинение.

Тайм-аут

Что такое город? Это место, где люди живут по той причине, что раньше их там много умерло.Еще это фабрика денег. Вот только на кого эта фабрика работает?  Даниил Андреев согласился бы, что вряд ли на людей.

Люди даже смутно не понимают сил, которые управляют их жизнью. Они не понимают смысла своей эволюции. То, что называют "прогрессом", опустило человека гораздо ниже живущего на свободе животного. Образ жизни зверя - есть экологически чистую пищу, жить в самых подходящих для организма климатических условиях, много двигаться и никогда ни о чем не волноваться - сегодня доступен только ушедшему на покой миллионеру. А обычный человек всю жизнь работает, высунув язык от усталости, а потом умирает от стресса, успев только кое-как расплатиться за норку в бетонном муравейнике. Единственное, что он может, - это запустить в то же колесо своих детей.

Город - это много-много таких историй, помноженных друг на друга. Когда давящая бессмысленность такой жизни перевешивает страх смерти, начинаются войны. Когда перевешивает страх смерти, наступает мир. Вот на этих качелях мы и живем, это наша повседневность.

Из интервью

Виктор Пелевин

Рассказ Тайм-аут, или Вечерняя Москва

Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies

В наше время произошел переход от дуалистического противопоставления общества и "окружающей среды" к идее исторического взаимодействия элементов геобиосоционооценоза (системы, включающей географические, биологические, социальные и интеллектуальные структуры).

Классической работой, характеризующей современное состояние этого направления, является труд Дж. Даймонда "Ружья, микробы и сталь. Судьбы человеческих обществ" (1997), ставший в США национальным бестселлером 1998 года.

Collapse )

The Victory of Reason: How Christianity Led to Freedom, Capitalism, and Western Success

Американский социолог Родни Старк ( Rodney Stark) выпустил книгу "The Victory of Reason" ("Победа разума"), в которой мало того что опровергает Макса Вебера насчет протестантской этики, так еще и доказывает, что капитализм вырос из средневекового, вполне католического, в духе ранних святых отцов, христианства.
На chronicle.com есть его обзорная статья на эту тему (для чтения нужен free Chronicle account, поэтому прямую ссылку не даю).

Collapse )