May 26th, 2008

Movie : "Иисус, одухотворенный Богом"

В Москве показали фильм о Иисусе, опровергающий Евангелия

Не было даже рецензий в СМИ. Бесплатная демонстрация ленты в «Иллюзионе» собрала несколько десятков пенсионеров, исправно посещающих все бесплатные сеансы в этом кинотеатре, и несколько человек явно ближневосточной наружности.

  • В картине два финала. Один – как принято у  христиан, а другой – основанный на мусульманских источниках (режисёр -иранец Надер Талибзаде)
  • Иисус, небрежно крашенный блондин, решительно отрицает, что он – Сын Божий.

В Иерусалиме поднимают восстание иудейские патриоты. Они бросают камни в римских солдат из-за угла, их лица закутаны в платки. "Интифада"..

Восстание зелотов подавлено. И вот первая сцена, производящая непривычное впечатление. По иерусалимской улице, согнувшись под тяжестью креста, подгоняемый бичами римлян, бредет на казнь Варавва, предводитель неудавшегося восстания. Он обращает гневные проклятия в адрес римских оккупантов. Такая вот нетрадиционная трактовка крестного пути.

Иисус приходит на похороны Лазаря, который почему-то оказывается братом Марии Магдалины. Толпа женщин в черных мусульманских чадрах оплакивает покойного, производя при помощи пальцев и губ особый звук, который можно услышать в телерепортажах из Газы после очередного "воспитательного" налета израильской авиации.

Чтобы узнать суть проповеди Иисуса, к нему в поле приходят первосвященник Иерусалимского храма Каиафа, прокуратор Иудеи Понтий Пилат и царь Ирод. Странно, что первосвященник, предводитель жреческой аристократии, которая в те времена, по свидетельству историков, окончательно "оторвалась от народа", высокопоставленный чиновник могущественной Римской империи и правитель Галилеи Ирод Антипа отправились в сельскую местность на встречу с бродячим проповедником. Так или иначе, но троица злоумышленников подступает к Учителю и требует ответить на принципиальный вопрос:

считает ли себя Иисус Богом или сыном Божьим. Иисус гневно требует прекратить провокации. "Конечно же, нет, – восклицает он. – Я только предрекаю грядущий приход Пророка, чье учение завоюет весь мир!"

Но враги его – священники Храма и примкнувшие к ним фарисеи – не успокаиваются. Они снова подговаривают Понтия Пилата испытать мятежного проповедника. "Ваш Бог – богатство, а мы, римляне, следуем принципам", – гордо заявляет евреям прокуратор. Но, искушаемый обещаниями вознаграждения в размере десятилетнего жалованья, соглашается: "Это хорошая плата, но плохая сделка!"

Иисус является в Храм и обличает священников и фарисеев в том, что они, переписывая священную Тору, намеренно исказили Закон Моисея. Тогда первосвященник Каиафа, хитро поглядывая на Пилата, задает Иисусу последний, самый важный вопрос: "Будет ли Спаситель происходить от Исаака, нашего предка, или от Измаила, предка арабов?" Без тени колебаний тот восклицает: "Истинно говорю вам – от Измаила. И звать его будут... Ахмад". Тут начинается всеобщее столпотворение. Люди привычно бросают друг в друга камни, а Иисус с учениками беспрепятственно удаляется в Сионскую горницу, чтобы совершить Тайную вечерю.

На экране появляется надпись: "Версия четырех Евангелий". Мелькает быстрая нарезка кадров ареста, бичевания и распятия Иисуса.

А вот затем начинается главное.

 «Завершение истории Иисуса, согласно мусульманским источникам и Евангелию от Варнавы», – гласят титры.

Накануне ареста Иисуса забирает на небеса архангел Гавриил. При этом он чудесным образом преображает Иуду Искариота. Слюнявое трясущееся лицо предателя принимает благородные черты вознесенного к Богу Учителя. Солдаты хватают Иуду, бичуют и распинают его. Так же, как и в христианском Священном Писании, Петр отрекается от идущего на казнь, но не из-за трусости, а потому, что чувствует – Учителя подменили. Принявший облик Иисуса Иуда, корчась на кресте, вопиет: "Господи, почему Ты оставил меня?" Этой карикатурной по отношению к христианскому преданию сценой и завершается фильм.

Сitato loco

Культурный тупик

"Пять столпов культуры", сохранение которых  критически важно:

  • соседское сообщество и семья
  • элитное высшее образование
  • эффективное функционирование науки и техники
  • эффективные налоги и инструменты управления
  • самооздоровление профессиональных сообществ

Западный взгляд на русскую историю

Сейчас на Западе, герменевтический подход ( в центре внимания которого находится феномен интерпретации) является самым модным сейчас историческим методом. Считается, что он позволяет наиболее адекватно описывать объект, полностью отказавшись от оценочных характеристик и субъективного волюнтаризма автора.

Результаты правда не радуют.Вот "интерпретатор" один  такой пишет:

"Похоже на цивилизацию майя в Новой Испании, это было общество, где правовые и незаконные экономические отношения соединялись с произвольными процессами социально-культурного самоопределения, чтобы породить частичное совпадение и переплетение сословий, народов и культурных идентичностей. Результатом была текучая, размытая социальная ткань с явным отсутствием структуры, предсказуемости и безопасности".

Такая вот была императорская Россия - "не сходная с европейскими, доиндустриальная империя", что-то вроде колониальной Мексики. Да еще и без "гражданского общества", которое в Америке, надо полагать, возникло еще в XVIII веке на юге.

Да, для адекватного человека, усвоившего  даже вульгарную марксистскую двухуровневую модель (базис - надстройка) или  трехуровневую модель школы "Анналов" (экономика и демография - социальное устройство - коллективное сознание), да не важно, любой вменяемый метод познания - подобные тексты обнажают  скрываемую обычно истину: истории не существует, история - это историки.

Удивительна и полна тайн загадочная американская душа!

Сложность социальной структуры не означает, что структура отсутствует вовсе, как это тупо утверждает автор цитаты.

Сейчас, что, гуманитариев уже не учат избегать ошибки экстраполяции результатов ограниченного исследования на всю систему в целом? Вот же срань господня...

Мемобот .. В голове типовые англосаксонские идеологические установки,  пропагандистские журналистские клише, непонимания исторических реалий.

Впрочем и у нас, мы можем наблюдать, как на смену уже почти мифическому "историку-марксисту" приходит новый зверь - "православный историк". Причём православие ещё то...своеобразное - пентаграмма с крестом.

"Идеи Маркса и Энгельса, идеи Нового Мира, воплощенные в жизнь в ходе священной миссии Ленина, есть продолжение в эпоху Апокалипсиса идей Великого Учителя человечества – Иисуса Христа", – пишет некая Анна Бусел в завершение своей книги "Евангелие от Маркса". Утверждение, мягко говоря, спорное.

Нет бога, кроме класса пролов, и Маркс пророк его.

Марксизм и христианство - явления разного порядка, их противоестественный синтез порождает лишь нежизнеспособных монстров.

"Комсомольцы-богомольцы, надо верить, любить беззаветно, видеть солнце порой предрассветной, только так можно счастье найти.."

Заменили класс и коллективный разум соборностью, и перед нами все тот же православный, теперь уже в прямом смысле этого слова, марксизм. Слова меняются, суть остается. И вместо того, чтобы осиновый кол загнать -ЕБНа отпевают...

Поневоле, на фоне таких "историков", даже   маргинальный Дени Дидро, превративший классификацию наук в орудие борьбы за т.н. "прогресс", прилично будет выглядеть.

Раньше я, наивно считал, что история - точная наука.

И что мировоззренческое различие подходов к предмету не должно мешать общаться, искать истину и.т.п.

И если позиция исследователя подкрепляется аргументами и доказательствами, то в данный момент он уверен в том, что из них вытекает, и именно это проповедует. Появляются новые аргументы, новые данные - он готов корректировать точку зрения.

Соответственно "история" отражают уровень науки, доступных источников, данных, которые стали известны истрикам на текущий рубеж времени.

Конечно  есть закрытые тем - там, где документы еще не открыты , или - источников, может быть, уже и нет. Люди умерли, они не могут ни подтвердить, ни опровергнуть. Да и точек зрения, наверное, столько же сколько "очевидцев".Ведь не даром юристы говорят: " врёт , как очевидец.."

Да и не все ведь описывалось в бумагах, и мотивы действий исторических персонажей приходится реконструировать.

Исследователь, по -хорошему, должен освободить свой разум от идеологических оценок и, опираясь на источники, выстраивать картину логически.И если не уверен - не надо писать!

А нет. Запущено всё.....История - это политика, опрокинутая в прошлое, история - это идеология. Как бы ни старались  эти историки уйти от узости суждений, все они так или иначе ведомы в своих исследованиях личными представлениями о жизни, личными чувствами и эмоциями, своей собственной, личной идеологией. Даже лучшие из них ( к примеру умница Норман Дэвис, с нездоровой любовью к Польше)

Опыт свидетельствует, что история государств всегда писалась в интересах правящей элиты. Политики, полководцы использовали историю в своих интересах. Неправдивая история позволяла им манипулировать населением для достижения и укрепления власти.

При таком мировоззренческом подходе конечно, не познать ни процессы, позволяющие понять механизм какого-то явления, ни мировосприятие  (невидимое коллективное сознание народа), ни объемно увидеть иерархические связи и не понять и описать  социально - культурные системы прошлого.

Скопцы

Зачем английский агент и большевик В.Д. Бонч-Бруевич, еще до революции принялся собирать сведения о русских сектах, в том числе о скопцах ?

Возникшая как экстремальное крыло хлыстовства, скопческая секта и далее продолжала сохранять с ним тесные организационные и идеологические связи.

Его архив, долгие годы пролежал в запасниках Музея истории религии и атеизма (ныне и присно Казанский собор Санкт-Петербурга)

Архив включает отчеты о судебных процессах над скопцами, дореволюционные исследования "скопческой ереси", другие документы по теме, а также,  письма Бонч-Бруевичу самих скопцов, в которых история и вероучение секты излагаются с их собственной точки зрения.

Какие черты характера, согласно распространенному варварскому мнению, присущи русским мужчинам?

Удаль, широта души, щедрость, гостеприимство, иногда и "непрактичность", доходящая до откровенного раздолбайства , честность и прямота, порой доходящая до "глупости" , - все то, чего,  лишались скопцы после известной процедуры.

На ум сразу приходит Кощей Бессмертный и то, куда народная фантазия помещает его жизнь/смерть.

Русский народ всегда питал слабость к аллегориям и красочными поэтическими образам.

Скопцы радикально избавлялись от своей земной природы, в том числе и от своей русскости. Голуби небесные национальности не имеют.

Этос интереса Бонча к скопцам ясен.

Правители всегда нуждаются в верных слугах, не связанных с борющейся за власть знатью, - на эту роль идеально годятся евнухи (связанные, правда, между собой узами не менее тесными, чем узы крови), по дефолту ЧУЖИЕ, для любого человека, с cojones.

Говорят, что сакалиба ( евнухи, дворцовые слуги, как славяне и вообще европейцы, так и африканцы) служили в своё время мусульманским халифам верой и правдой, предавали их, возводили на престол незаконных наследников, убивали изменников, вели дипломатические переговоры и командовали армиями, создавали придворные партии и сами иногда становились правителями.

Сакалиба - люди для находившегося в расцвете своего могущества исламского мира чужие, инородцы.

"Во время кастрации взрезают скротум (мошонку) и извлекают яички. Зачастую во время этой операции мальчик пугается и одно яичко уходит наверх. Врач-иудей (1) его ищет, однако найти его не всегда удается, и опускается оно потом, когда разрез уже зарубцуется. Если это левое яичко, то у евнуха будет и либидо и сперма, если же это правое, то растет у него борода" [Ибн ал-Асир, IX, стр.39].

Лишь малая часть рабов выживала после такой операции, но выжившие стоили очень дорого.

 Примечание:

1- По законам ислама кастрация запрещена и мусульмане предоставляли эту работу
еврейским врачам (Средневековый арабский историк ал-Мукаддаси)

Высотки

В 2012 году в Москве может и будет достроен небоскреб «Россия» высотой 612 м, который возводится по проекту знаменитого британца Нормана Фостера. «Россия» станет самым высоким зданием в Европе и вторым по высоте в мире.  Абсолютный чемпион – небоскреб-гигант Burj Dubai, который сейчас возводится в самом населенном городе Арабских Эмиратов. Его высота должна составить 818 м.

Но и московский, и дубайский небоскребы могут показаться детскими забавами по сравнению с городом-зданием Ultima Tower, который по задумке американской компании Tsui Design & Research имеет высоту 3219 м! Юджин Тсуй, глава архитектурного бюро, считает, что технологии для создания столь высокого здания уже готовы. Главная проблема – финансирование: возведение небоскреба-города обойдется строителям примерно в $150 млрд.

Если не брать в расчет пока еще слишком фантастические проекты космических лифтов, то по высоте у Ultima Tower только один соперник – четырехкилометровый небоскреб-город X-Seed 4000, разработанный японской компанией Taisei Construction Corporation. Проект внешне похож на город Фудзи и готов поселить на 800 этажах до миллиона жителей. Но воплощение проекта в жизнь обойдется как минимум в $300 млрд, так что можно с уверенностью сказать, что в ближайшее время на такое строительство денег не выделят. Впрочем, японские разработчики на это и не надеются: проект «высотки» для них – скорее возможность засветиться перед широкой публикой, чем «дело всей жизни».

Бродский и студенты

...Бродский проводил у нас семинар по русской литературе XIII в. Семинар посещало человек восемь. Он дал нам полную свободу в выборе тем для сочинений и даже не обозначил срок, когда мы их должны были сдать. Семестр шел, никто, естественно, ничего не писал... Семестр подошел к концу, и Бродский неизбежно напомнил нам о необходимости сдать курсовые работы. В аудитории воцарилось молчание. Кто-то с задней парты произнес:

“Но... профессор Бродский, Вы же понимаете, что для нас написать работу о поэзии в Вашем классе – все равно что рассуждать о происхождении видов в присутствии Дарвина...”

“Нет, – ответил Бродский, – для вас – это как если бы с Дарвином об этом взялись дискутировать обезьяны”.

Кевин Платт (профессор русского языка, университет Филадельфии, США)

Евангелие от Иуды

Ни один документ в наше время не подвергался такому скрупулезному исследованию самыми различными способами. Каждый шаг исследований был задокументирован и после этого предоставлен СМИ. Всего несколько страниц древнего текста обязаны этим только одному – имени Иуды.


Считается что в 325 году AD на Никейском соборе легендарный император Константин Великий произвел отбор текстов в соответствии со своими объединительными политическими устремлениями и признанием христианства государственной религией Римской империи. Так появились четыре классических Евангелия, вошедших в состав Нового Завета, и многочисленные апокрифы.

«Евангелие от Иуды» было написано в середине II века на основе первоисточников, в которых делался упор на духовном, мистическом познании Бога и обретении себя в Боге.
О нем упоминал Ириней, первый епископ Лионский, который во II веке выступал с разоблачением ересей.

О забытом «Евангелии от Иуды» несколько веков было ничего не известно. Найденное лишь в XX веке, оно по-новому «представило» Христа. Один из ученых, занимавшихся изучением этого текста (его комментарии включены в книгу), Б.Эрман писал:

Collapse )

Шахматы

"Шахматы существуют только для варваров, которые собираются, улыбаются друг другу, как скоты. Вот потому-то и придумали они себе для времяпрепровождения - шахматы"

(Мухадарт ал-удаба)

Туркмены, недавно упразднили у себя в республике классический балет и оперу, как нечто инородное и несовместимое с традиционной национальной культурой.

А шахматы ?

"Из наставлений о покупке хорошего раба" Ибн Бутлана (XI век)

Индийские женщины послушны, но быстро увядают. Хорошо носят детей. Они имеют одно преимущество перед остальными женщинами: говорят, что разведенные снова становятся девственницами. Мужчины индийцы годятся к использованию их в качестве домоправителей, они способны к тонкому ремеслу, но рано гибнут от апоплексического удара...

Женщины Синда знамениты своей тонкой талией и длинными волосами.

Уроженка Медины сочетает в себе приятную речь и прелесть тела с кокетством и живостью ума. Она не ревнива, не злобна, не криклива, годится в певицы.

Мекканка изнежена, имеет хрупкие суставы и томные глаза.

Жительница Та'ифа - золотисто-смуглая и стройная, легкомысленная, способная к играм и шуткам, но никак не мать - не склонна к зачатию и умирает в родах.

Берберийка же, напротив, хорошо рожает, самая послушная, искусна во всякой работе. Негритянок поставляют на рынок много. Чем они чернее, тем они безобразнее и тем острее их зубы. Они мало к чему пригодны, легко становятся небрежными и вообще ни о чем не заботятся. Их натура - это танец и отбивание такта. Говорят, если негр падает с неба на землю, то и падает он в такт.

У женщин из Абиссинии мягкое им хилое тело, часто они страдают чахоткой. К пению и танцам они непригодны, а так же не приспособлены к жизни в чужой стране. Женщины из буджа золотистого оттенка, у них красивое лицо и приятная кожа, но некрасивое тело. Мужчины этого народа отважны, но разбойники, а поэтому им нельзя доверять деньги и делать их домоправителями.

Из всех чернокожих наиболее покорна и жизнерадостна нубийка. Египет ей полезен, потому что и на их родине она пьет воду Нила, в других местах они погибают от болезней крови.
Тюрчанки сочетают в себе красоту, мягкость и белую кожу, глаза у них маленькие, но приятные, рост небольшой, вплоть до низкого. Они - неиссякаемый источник в смысле деторождения, дети от них редко бывают уродливыми и, как правило, не бывают плохими наездниками. Они опрятны, хорошо готовят, но расточительны и ненадежны.


Гречанка - румяно-белая, волосы гладкие, глаза голубые, послушная, уступчивая, дружелюбная, верная и на нее можно положиться. Мужчин греков следует использовать домоправителями по причине их любви к порядку и слабой склонности к расточительности. Нередко они сведущи в тонких ремеслах.